63靈修經文約伯記卅六1-21以利戶又接著說：「你再等我片刻我就指示你，因為我還有話要為神說。我要從遠處引來我的意見，把公義歸給我的創造主。我的話真的不是謊言，有一位知識全備的與你同在。神大有能力，並且不藐視人，他的智慧大有能力。他不容惡人生存，卻為困苦人主持公道。他的眼目時常看顧義人，他使他們與君王同坐寶座，他們永遠被高舉。他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯都顯示，使他們知道他們驕傲自大。他開啟他們的耳朵可以領受教訓，吩咐他們離開罪孽而悔改。他們若聽從他、事奉他，就必幸福地度盡他們的日子，也必快樂地度過他們的歲月。他們若不聽從，就必死在刀下，毫無知識地氣絕身亡。 那些心裡不敬虔的人積存怒氣，神捆綁他們，他們竟不呼求。他必早年喪命，喪命如廟妓一樣。神藉著苦難救拔困苦人，以他們所受的壓迫開啟他們的耳朵。他也誘導你脫離患難的虎口，到寬闊不狹窄之地，到你擺滿肥甘的席上。 你卻滿有惡人所當受的審判，審斷和刑罰把你抓住。你要小心不可讓忿怒激動你，以致侮慢神，也不要因贖價大而偏離正道。你的呼求、或一切勢力，能使你不受患難嗎？你不可切慕黑夜來臨，就是眾人在他們的住處被除滅的時候。你要小心，不可轉向罪孽，因為你選擇罪孽而不選擇患難。
以利戶表明自己還有話要為神說，他的知識是從遠處也就是神而來的，要證明造他的主是公義的。以利戶保證他的話具有全的知識。5-15節是以利戶教導的核心，神有大能，絕不藐視清心的人，也不會讓惡人持續作惡，會將困苦人從困境中拯救出來，表明神是公義且有憐憫。接著強調神的慈愛和憐憫，神的眼目時常看顧義人，高舉他們，使他們與君王同坐寶座到永遠。義人若是偏離正道，被鎖鍊困住，被苦難纏住，神將他們的作為和過犯顯明，他們若是回轉歸向神，敬拜神，就必亨通度他們的餘生；若不聽從，因沒有知識而死亡，指他們沒有忠心順服神。那些頑固抵擋神的人，只會激起神的怒氣，他們對神的管教毫無反應，不呼求神，必英年早逝，且在羞恥中死亡。以利戶再次重申神使用苦難管教人的目的，是要藉此救拔人，為要開通他們的耳朵。以利戶規勸約伯，神要把約伯從更大的苦難中救拔出來，引領到不痛苦的地方，再次與家人歡慶盛宴。以利戶表示降臨在約伯身上的苦難，是神要引領約伯離開隱而未現的罪，是上帝公義的作為與憐憫。以利戶警告約伯，不可讓忿怒激動以致侮慢神，也不要捨不得付巨大的贖價而遠離神，暗示財富使約伯迷失而不尋求公義。約伯的財富和呼求，並不能使他不受患難，意思是不可能不經歷痛苦而得到拯救。以利戶勸約伯不可切慕黑夜來臨，因為約伯曾以此表達想要藉著死亡脫離苦難，會像眾人一樣在他們的住處滅亡。以利戶警告約伯，不要轉向罪惡，作為減輕苦難的方式，是要警告約伯躱避上帝的管教存在極大的危險。
默想與禱告：或許我們已經忘記約伯為何受苦，忘記撒但對約伯的控告，撒但在神面前控告約伯，是為了得到上帝的賜福才敬畏神，才敬拜神，上帝若是不再保護他，拿掉約伯所擁有的，看看約伯會不會敬拜神，敬畏神？以利戶告訴他，苦難是上帝的管教，為要救他離開隱而未現的罪，這樣就可以再次得到先前的榮耀，再次與家人歡慶享受盛宴。約伯若是聽從以利戶的話，恰恰正中了撒但的心意，落實撒但對約伯的控告—敬畏神只是為了從神得益處。世上真的有人可以不為從神那裡得什麼而敬畏神嗎？我敬畏神，敬拜神，事奉神，是否也是為了想要從神那裡得些什麼？約伯自認清白，沒有犯下需要承受巨大苦難的罪，若是聽從以利戶的話，承認自己為有罪，有可有可能只不過是形式而已！我們要深思，基督徒時常把我是罪人掛在嘴邊，在禱告中也時常提到自己是罪人，會不會也是形式而已，只是習慣用語而已，心裡並不清楚自己在那裡得罪神，得罪人，心裡並不是真正為自己犯了罪而痛苦？然而，意思並不是要鉅細靡遺的一條一條列出來，從小時候到如今犯的罪都認了，才會得著赦免。
愛我們的阿爸天父，今天的靈修提醒我們，讓我們深思對祢的敬畏，敬拜祢，事奉祢，是為了什麼，是為了從祢那裡得好處嗎？還是因為祢是創造我們的神而敬畏祢，敬拜祢，事奉祢，又因為祢是我們在天上的父而愛祢，敬拜祢，事奉祢。求祢幫助我們，能夠單單將祢當得的敬拜、榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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