佛說無量壽經

曹魏天竺三藏康僧鎧 譯

卷上

我聞如是，一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大聖，神通已達。其名曰：尊者了本際、尊者正願、尊者正語、尊者大號、尊者仁賢、尊者離垢、尊者名聞、尊者善實、尊者具足、尊者牛王、尊者優樓頻螺迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者劫賓那、尊者大住、尊者大淨志、尊者摩訶周那、尊者滿願子、尊者離障、尊者流灌、尊者堅伏、尊者面王、尊者異乘、尊者仁性、尊者嘉樂、尊者善來、尊者羅雲、尊者阿難，皆如斯等上首者也。

又與大乘眾菩薩俱，普賢菩薩、妙德菩薩、慈氏菩薩等，此賢劫中一切菩薩。又賢護等十六正士，善思議菩薩、信慧菩薩、空無菩薩、神通華菩薩、光英菩薩、慧上菩薩、智幢菩薩、寂根菩薩、願慧菩薩、香象菩薩、寶英菩薩、中住菩薩、制行菩薩、解脫菩薩。皆遵普賢大士之德，具諸菩薩無量行願，安住一切功德之法。

游步十方，行權方便。入佛法藏，究竟彼岸。於無量世界，現成等覺。處兜術天，弘宣正法。舍彼天宮，降神母胎。從右脅生，現行七步。光明顯曜，普照十方。無量佛土，六種振動。舉聲自稱：吾當於世，為無上尊。釋梵奉侍，天人歸仰。示現算計、文藝、射御，博綜道術，貫練群籍。游於後園，講武試藝。現處宮中，色味之間。見老、病、死，悟世非常。棄國財位，入山學道，服乘白馬，寶冠、瓔珞遣之令還。舍珍妙衣，而著法服。剃除鬚髮，端坐樹下，勤苦六年，行如所應。現五濁剎，隨順群生。示有塵垢，沐浴金流。天案樹枝，得攀出池。靈禽翼從，往詣道場。吉祥感征，表章功祚。哀受施草，敷佛樹下，跏趺而坐。奮大光明，使魔知之。

魔率官屬，而來逼試。制以智力，皆令降伏。得微妙法，成最正覺。釋梵祈勸，請轉法輪。以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓，吹法螺，執法劍，建法幢，震法雷，曜法電，澍法雨，演法施。常以法音，覺諸世間。光明普照無量佛土，一切世界六種震動。總攝魔界，動魔宮殿。眾魔懾怖，莫不歸伏。摑裂邪網，消滅諸見。散諸塵勞，壞諸欲塹。嚴護法城，開闡法門。洗濯垢污，顯明清白。光融佛法，宣流正化。入國分衛，獲諸豐膳。貯功德，示福田。欲宣法，現欣笑。以諸法藥，救療三苦。顯現道意無量功德，授菩薩記，成等正覺。示現滅度，拯濟無極。消除諸漏，植眾德本。具足功德，微妙難量。游諸佛國，普現道教。其所修行，清淨無穢。

譬如幻師，現眾異像，為男為女，無所不變，本學明瞭，在意所為。此諸菩薩，亦復如是。學一切法，貫綜縷練。所住安諦，靡不感化。無數佛土，皆悉普現。未曾慢恣，愍傷眾生。如是之法，一切具足。菩薩經典，究暢要妙。名稱普至，道御十方。無量諸佛，咸共護念。佛所住者，皆已得住。大聖所立，而皆已立。如來道化，各能宣佈。為諸菩薩，而作大師。以甚深禪慧，開導眾生。通諸法性，達眾生相。明瞭諸國，供養諸佛。化現其身，猶如電光。善學無畏之網，曉了幻化之法。壞裂魔網，解諸纏縛。超越聲聞、緣覺之地，得空、無相、無願三昧。善立方便，顯示三乘。於此化終，而現滅度。亦無所作，亦無所有。不起不滅，得平等法。具足成就無量總持、百千三昧。諸根智慧，廣普寂定。

深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧，宣揚演說一切經典。住深定門，悉睹現在無量諸佛。一念之頃，無不週遍。濟諸劇難，諸閑不閑。分別顯示真實之際，得諸如來辯才之智。入眾言音，開化一切。超過世間諸所有法，心常諦住度世之道，於一切萬物而隨意自在。為諸庶類，作不請之友。荷負群生，為之重擔。受持如來甚深法藏，護佛種性，常使不絕。興大悲，愍眾生。演慈辯，授法眼。杜三趣，開善門。以不請之法，施諸黎庶。如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自己。一切善本，皆度彼岸。悉獲諸佛無量功德。智慧聖明，不可思議。如是之等菩薩大士，不可稱計，一時來會。

爾時世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。尊者阿難，承佛聖旨，即從座起，偏袒右肩，長跪合掌，而白佛言：今日世尊，諸根悅豫，姿色清淨，光顏巍巍。如明鏡淨，影暢表裡。威容顯耀，超絕無量。未常瞻睹殊妙如今。唯然大聖！我心念言：今日世尊住奇特之法，今日世雄住諸佛所住，今日世眼住導師之行，今日世英住最勝之道，今日天尊行如來之德。去、來、現在佛佛相念，得無今佛念諸佛耶？何故威神光光乃爾？

於是世尊告阿難曰：云何阿難，諸天教汝來問佛耶？自以慧見問威顏乎？

阿難白佛：無有諸天來教我者，自以所見問斯義耳。

佛言：善哉阿難，所問甚快！發深智慧，真妙辯才，愍念眾生，問斯慧義。如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。欲拯濟群萌，惠以真實之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時時乃出。今所問者，多所饒益，開化一切諸天人民。阿難當知，如來正覺，其智難量，多所導御。慧見無礙，無能遏絕。以一餐之力，能住壽命億百千劫，無數無量復過於此，諸根悅豫，不以毀損，姿色不變，光顏無異。所以者何？如來定慧，究暢無極。於一切法，而得自在。阿難諦聽，今為汝說。

對曰：唯然，願樂欲聞。

佛告阿難：乃往過去久遠無量不可思議無央數劫，錠光如來，興出於世，教化度脫無量眾生，皆令得道，乃取滅度。次有如來，名曰光遠。次名月光，次名栴檀香，次名善山王，次名須彌天冠，次名須彌等曜，次名月色，次名正念，次名離垢，次名無著，次名龍天，次名夜光，次名安明頂，次名不動地，次名琉璃妙華，次名琉璃金色，次名金藏，次名炎光，次名炎根，次名地種，次名月像，次名日音，次名解脫華，次名莊嚴光明，次名海覺神通，次名水光，次名大香，次名離塵垢，次名舍厭意，次名寶炎，次名妙頂，次名勇立，次名功德持慧，次名蔽日月光，次名日月琉璃光，次名無上琉璃光，次名最上首，次名菩提華，次名月明，次名日光，次名華色王，次名水月光，次名除癡冥，次名度蓋行，次名淨信，次名善宿，次名威神，次名法慧，次名鸞音，次名獅子音，次名龍音，次名處世。如此諸佛，皆悉已過。爾時次有佛，名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時有國王，聞佛說法，心懷悅豫，尋發無上正真道意。棄國捐王，行作沙門，號曰法藏。高才勇哲，與世超異。詣世自在王如來所，稽首佛足，右繞三匝，長跪合掌，以頌讚曰：

光顏巍巍，威神無極，如是炎明，無與等者。

日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隱蔽，猶如聚墨。

如來顏容，超世無倫。正覺大音，響流十方。

戒聞精進，三昧智慧，威德無侶，殊勝希有。

深諦善念，諸佛法海，窮深盡奧，究其涯底。

無明欲怒，世尊永無。人雄獅子，神德無量。

功勳廣大，智慧深妙，光明威相，震動大千。

願我作佛，齊聖法王。過度生死，靡不解脫。

佈施調意，戒忍精進，如是三昧，智慧為上。

吾誓得佛，普行此願。一切恐懼，為作大安。

假令有佛，百千億萬，無量大聖，數如恆沙。

供養一切，斯等諸佛，不如求道，堅正不卻。

譬如恆沙，諸佛世界，復不可計，無數剎土。

光明悉照，遍此諸國，如是精進，威神難量。

令我作佛，國土第一。其眾奇妙，道場超絕。

國如泥洹，而無等雙。我當愍哀，度脫一切。

十方來生，心悅清淨，已至我國，快樂安隱。

幸佛明信，是我真證。發願於彼，力精所欲。

十方世尊，智慧無礙，常令此尊，知我心行。

假使身止，諸苦毒中，我行精進，忍終不悔。

佛告阿難：法藏比丘說此頌已，而白佛言：唯然世尊，我發無上正覺之心。願佛為我廣宣經法，我當修行，攝取佛國清淨莊嚴無量妙土。令我於世，速成正覺，拔諸生死勤苦之本。

佛告阿難：時世自在王佛，語法藏比丘：如所修行，莊嚴佛土，汝自當知。

比丘白佛：斯義弘深，非我境界。唯願世尊，廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已，當如說修行，成滿所願。

爾時世自在王佛，知其高明，志願深廣。即為法藏比丘而說經言：譬如大海，一人斗量，經歷劫數，尚可窮底，得其妙寶。人有至心精進，求道不止，會當克果，何願不得？

於是世自在王佛，即為廣說二百一十億諸佛剎土，天人之善惡，國土之粗妙，應其心願，悉現與之。時彼比丘，聞佛所說嚴淨國土，皆悉睹見，起發無上殊勝之願。其心寂靜，志無所著。一切世間，無能及者。具足五劫，思惟攝取莊嚴佛國清淨之行。

阿難白佛：彼佛國土，壽量幾何？

佛言：其佛壽命，四十二劫。

時法藏比丘，攝取二百一十億諸佛妙土清淨之行。如是修已，詣彼佛所，稽首禮足，繞佛三匝，合掌而住。白佛言：世尊，我已攝取莊嚴佛土清淨之行。

佛告比丘：汝今可說，宜知是時，發起悅可一切大眾。菩薩聞已，修行此法，緣致滿足無量大願。

比丘白佛：唯垂聽察，如我所願，當具說之。

設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺。（一）

設我得佛，國中天人壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。（二）

設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。（三）

設我得佛，國中天人，形色不同，有好丑者，不取正覺。（四）

設我得佛，國中天人，不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。（五）

設我得佛，國中天人，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（六）

設我得佛，國中天人，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。（七）

設我得佛，國中天人，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。（八）

設我得佛，國中天人，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（九）

設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。（十）

設我得佛，國中天人，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。（十一）

設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（十二）

設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。（十三）

設我得佛，國中聲聞，有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉共計校，知其數者，不取正覺。（十四）

設我得佛，國中天人，壽命無能限量。除其本願，修短自在。若不爾者，不取正覺。（十五）

設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。（十六）

設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。（十七）

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。（十八）

設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。（十九）

設我得佛，十方眾生，聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。（二十）

設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。（二一）

設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。（二二）

設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛，一食之頃，不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。（二三）

設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。（二四）

設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。（二五）

設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。（二六）

設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明瞭，辨其名數者，不取正覺。（二七）

設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。（二八）

設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。（二九）

設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。（三十）

設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（三一）

設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普薰十方世界。菩薩聞者，皆修佛行。若不如是，不取正覺。（三二）

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟，超過天人。若不爾者，不取正覺。（三三）

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍、諸深總持者，不取正覺。（三四）

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身。壽終之後，復為女像者，不取正覺。（三五）

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。（三六）

設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行，諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。（三七）

設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚應法妙服，自然在身。有求裁縫、搗染、浣濯者，不取正覺。（三八）

設我得佛，國中天人，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。（三九）

設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。（四十）

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。（四一）

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。（四二）

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。（四三）

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。（四四）

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。（四五）

設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。（四六）

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。（四七）

設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一忍，第二、第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。（四八）

佛告阿難：爾時法藏比丘，說此願已，以偈頌曰：

我建超世願，必至無上道，斯願不滿足，誓不成等覺。

我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。

我至成佛道，名聲超十方，究竟有不聞，誓不成等覺。

離欲深正念，淨慧修梵行，志求無上尊，為諸天人師。

神力演大光，普照無際土，消除三垢冥，明濟眾厄難。

開彼智慧眼，滅此昏盲闇，閉塞諸惡道，通達善趣門。

功祚成滿足，威曜朗十方，日月戢重暉，天光隱不現。

為眾開法藏，廣施功德寶，常於大眾中，說法獅子吼。

供養一切佛，具足眾德本，願慧悉成滿，得為三界雄。

如佛無礙智，通達靡不照，願我功德力，等此最勝尊。

斯願若克果，大千應感動，虛空諸天神，當雨珍妙華。

佛語阿難：法藏比丘說此頌已，應時普地六種震動，天雨妙華，以散其上。自然音樂，空中讚言：決定必成無上正覺！

於是法藏比丘，具足修滿如是大願，誠諦不虛。超出世間，深樂寂滅。阿難，法藏比丘，於其佛所，諸天、魔、梵、龍神八部大眾之中，發斯弘誓，建此願已，一向專志莊嚴妙土。所修佛國，開廓廣大，超勝獨妙。建立常然，無衰無變。於不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不着色、聲、香、味、觸、法。忍力成就，不計眾苦。少欲知足，無染恚癡。三昧常寂，智慧無礙，無有虛偽諂曲之心。

和顏愛語，先意承問。勇猛精進，志願無惓。專求清白之法，以惠利群生。恭敬三寶，奉事師長。以大莊嚴，具足眾行，令諸眾生功德成就。住空、無相、無願之法，無作無起，觀法如化。遠離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財色。自行六波羅蜜，教人令行。無央數劫，積功累德。隨其生處，在意所欲，無量寶藏，自然發應。教化安立無數眾生，住於無上正真之道。

或為長者、居士、豪姓、尊貴，或為剎利、國君、轉輪聖帝，或為六欲天主，乃至梵王。常以四事，供養恭敬一切諸佛。如是功德，不可稱說。口氣香潔，如優缽羅華。身諸毛孔，出栴檀香，其香普熏無量世界。容色端正，相好殊妙。其手常出無盡之寶、衣服、飲食、珍妙華香、繒蓋、幢幡、莊嚴之具。如是等事，超諸天人。於一切法，而得自在。

阿難白佛：法藏菩薩，為已成佛而取滅度，為未成佛，為今現在？

佛告阿難：法藏菩薩，今已成佛，現在西方，去此十萬億剎。其佛世界，名曰安樂。

阿難又問：其佛成道已來，為經幾時？

佛言：成佛已來，凡歷十劫。其佛國土，自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙合成為地。恢廓曠蕩，不可限極。悉相雜廁，轉相間入。光赫煜爍，微妙奇麗，清淨莊嚴。超逾十方一切世界眾寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土，無須彌山，及金剛圍，一切諸山。亦無大海、小海、溪、渠、井、谷。佛神力故，欲見則見。亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣。亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和調適。

爾時阿難白佛言：世尊，若彼國土無須彌山，其四天王及忉利天，依何而住？

佛語阿難：第三炎天，乃至色究竟天，皆依何住？

阿難白佛：行業果報，不可思議。

佛語阿難：行業果報不可思議，諸佛世界亦不可思議。其諸眾生功德善力，住行業之地，故能爾耳。

阿難白佛：我不疑此法，但為將來眾生，欲除其疑惑，故問斯義。

佛告阿難：無量壽佛，威神光明，最尊第一。諸佛光明，所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恆沙佛剎。南西北方，四維上下，亦復如是。或有佛光照於七尺，或一由旬，二、三、四、五由旬，如是轉倍，乃至照一佛剎。是故無量壽佛，號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。

其有眾生遇斯光者，三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。若在三途極苦之處，見此光明，皆得休息，無復苦惱。壽終之後，皆蒙解脫。無量壽佛，光明顯赫，照曜十方。諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩眾，咸共嘆譽，亦復如是。若有眾生，聞其光明威神功德，日夜稱說，至心不斷，隨意所願，得生其國。為諸菩薩、聲聞之眾，所共嘆譽，稱其功德。至其最後得佛道時，普為十方諸佛菩薩嘆其光明，亦如今也。

佛言：我說無量壽佛光明威神，巍巍殊妙，晝夜一劫，尚未能盡。

佛語阿難：又無量壽佛，壽命長久，不可稱計，汝寧知乎？假使十方世界無量眾生，皆得人身，悉令成就聲聞、緣覺，都共集會，禪思一心。竭其智力，於百千萬劫悉共推算，計其壽命長遠之數，不能窮盡，知其限極。聲聞、菩薩、天人之眾，壽命長短，亦復如是，非算數譬喻所能知也。又聲聞、菩薩，其數難量，不可稱說。神智洞達，威力自在，能於掌中，持一切世界。

佛語阿難：彼佛初會聲聞眾數不可稱計，菩薩亦然。如大目犍連，百千萬億無量無數，於阿僧祇那由他劫，乃至滅度，悉共計校，不能究了多少之數。譬如大海，深廣無量。假使有人析其一毛，以為百分，以一分毛，沾取一滴。於意云何，其所滴者，於彼大海，何所為多

阿難白佛：彼所滴水，比於大海多少之量，非巧曆算數、言辭譬類所能知也。

佛語阿難：如目連等，於百千萬億那由他劫，計彼初會聲聞、菩薩。所知數者，猶如一滴，其所不知，如大海水。

又其國土，七寶諸樹，周滿世界。金樹、銀樹、琉璃樹、玻璃樹、珊瑚樹、瑪瑙樹、硨磲之樹，或有二寶、三寶，乃至七寶，轉共合成。或有金樹，銀葉華果。或有銀樹，金葉華果。或琉璃樹，玻璃為葉，華果亦然。或水精樹，琉璃為葉，華果亦然。或珊瑚樹，瑪瑙為葉，華果亦然。或瑪瑙樹，琉璃為葉，華果亦然。或硨磲樹，眾寶為葉，華果亦然。或有寶樹，紫金為本，白銀為莖，琉璃為枝，水精為條，珊瑚為葉，瑪瑙為華，硨磲為實。或有寶樹，白銀為本，琉璃為莖，水精為枝，珊瑚為條，瑪瑙為葉，硨磲為華，紫金為實。

或有寶樹，琉璃為本，水精為莖，珊瑚為枝，瑪瑙為條，硨磲為葉，紫金為華，白銀為實。或有寶樹，水精為本，珊瑚為莖，瑪瑙為枝，硨磲為條，紫金為葉，白銀為華，琉璃為實。或有寶樹，珊瑚為本，瑪瑙為莖，硨磲為枝，紫金為條，白銀為葉，琉璃為華，水精為實。或有寶樹，瑪瑙為本，硨磲為莖，紫金為枝，白銀為條，琉璃為葉，水精為華，珊瑚為實。

或有寶樹，硨磲為本，紫金為莖，白銀為枝，琉璃為條，水精為葉，珊瑚為華，瑪瑙為實。行行相值，莖莖相望，枝枝相準，葉葉相向，華華相順，實實相當。榮色光曜，不可勝視。清風時發，出五音聲，微妙宮商，自然相和。

又無量壽佛，其道場樹，高四百萬里，其本週圍五千由旬，枝葉四布二十萬里，一切眾寶自然合成。以月光摩尼、持海輪寶，眾寶之王，而莊嚴之。周匝條間，垂寶瓔珞，百千萬色，種種異變，無量光炎，照曜無極。珍妙寶網，羅覆其上。一切莊嚴，隨應而現。微風徐動，吹諸寶樹，演出無量妙法音聲。其聲流佈，遍諸佛國。聞其音者，得深法忍，住不退轉，至成佛道，耳根清徹，不遭苦患。

目睹其色，鼻知其香，口嘗其味，身觸其光，心以法緣，皆得甚深法忍，住不退轉，至成佛道，六根清徹，無諸惱患。阿難，若彼國土天人，見此樹者，得三法忍：一者音響忍，二者柔順忍，三者無生法忍。此皆無量壽佛威神力故，本願力故，滿足願故，明瞭願故，堅固願故，究竟願故。

佛告阿難：世間帝王，有百千音樂，自轉輪聖王，乃至第六天上，伎樂音聲，展轉相勝千億萬倍。第六天上萬種樂音，不如無量壽國諸七寶樹一種音聲千億倍也。亦有自然萬種伎樂。又其樂聲，無非法音。清暢哀亮，微妙和雅，十方世界音聲之中，最為第一。

其講堂、精舍、宮殿、樓觀，皆七寶莊嚴，自然化成。復以真珠、明月、摩尼眾寶，以為交絡，覆蓋其上。內外左右，有諸浴池。或十由旬，或二十、三十，乃至百千由旬。縱廣深淺，皆各一等。八功德水，湛然盈滿，清淨香潔，味如甘露。黃金池者，底白銀沙。白銀池者，底黃金沙。水精池者，底琉璃沙。琉璃池者，底水精沙。珊瑚池者，底琥珀沙。琥珀池者，底珊瑚沙。硨磲池者，底瑪瑙沙。

瑪瑙池者，底硨磲沙。白玉池者，底紫金沙。紫金池者，底白玉沙。或有二寶、三寶，乃至七寶，轉共合成。其池岸上，有栴檀樹，華葉垂布，香氣普熏。天優缽羅華、缽曇摩華、拘牟頭華、分陀利華，雜色光茂，彌覆水上。彼諸菩薩，及聲聞眾，若入寶池，意欲令水沒足，水即沒足。欲令至膝，即至於