佛說罪福報應經

宋于闐國三藏求那跋陀羅譯

聞如是：一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟，從神室出，往至舍衛國祇樹給孤獨園。二國之間有一大樹，名尼拘類，高二十里，枝布方圓覆六十里。其樹上子數千萬斛，食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之，眾病皆除，眼目精明。佛坐樹下。時諸比丘取果食之。

佛告阿難：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」

阿難即前為佛作禮，長跪白佛：「何等宿緣？此諸弟子願欲聞之。唯具演說，開化未聞。」

佛告阿難：「善哉，善哉！若樂聞者，一心聽之。」

佛言：「夫人作福，譬如此樹，本種一核，稍稍漸大所益無限。為人豪貴國王長者，從禮事三寶中來；為人大富財物無限。從佈施中來；為人長壽無有疾病身體強壯。從持戒中來；為人端正，顏色潔白暉容第一，手體柔軟，口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來；為人精修無有懈怠，樂為福德，從精進中來；為人安詳，言行審諦，從禪定中來；為人才明達解深法，講暢妙義開悟愚蒙，人聞其言莫不諮受宣用為珍，從智慧中來；為人音聲清徹，從歌詠三寶中來；為人潔淨無有疾病，從慈心中來，以其前生不行杖捶故。為人姝長，恭敬人故；為人短小，輕慢人故；為人丑陋，喜瞋恚故；生無所知，不學問故；為人顓愚，不教人故；為人瘖瘂，謗毀人故；為人聾盲，不視經法不聽經故；為人奴婢，負債不償故；為人卑賤，不禮三尊故；為人丑黑，遮佛前光明故；生在裸國，輕衣搪揬佛精舍故；生馬蹄人國，屐躡佛前故；生穿胸人國，佈施作福悔惜心故；生麞鹿麋塵中，憙驚怖人故；生墮龍中，憙調戲故；身生惡瘡治護難差，憙鞭榜眾生故；人見歡喜，前生見人歡悅故；人見不歡喜，前生見人不歡悅故；憙遭縣官閉繫牢獄桁械其身，前生為人籠系眾生不從意故；為人吻缺，前生釣魚魚決口故。聞好言善語心不樂聞，於中閙語亂人聽受經法者，後為耽耳狗。聞說法語心不飡採，後生長耳驢馬之中。慳貪獨食，墮餓鬼中；出生為人，貧窮飢餓、衣不蔽形。好者自噉、惡者與人，後墮豬豚蜣蜋中。劫奪人物，後墮羊中，人生剝皮。憙殺生者，後生水上浮游蟲，朝生暮死。憙偷盜人財物者，後生牛馬奴婢中，償其宿債。憙淫他人婦女者，死入地獄，男抱銅柱，女臥鐵床；出生為人墮雞鴨中。憙作妄語傳人惡者，入地獄中洋銅灌口，拔出其舌以牛犁之；出生墮惡聲鳥鵂鶹鸜鵒中，人聞其鳴無不驚怖，皆言變怪，咒令其死。憙飲酒醉犯三十六失，後墮沸屎泥犁中；出生墮狌狌中；後為人愚癡頑無所知。夫婦不相和順者，數共鬪諍更相驅遣，後生鴿鳩鳥中。貪人力者，後生象中。為州郡令長粟食於官者，無罪或私侵人民，鞭打捶杖、逼強輸送告訴無從，桁械系錄不得寬縱，後墮地獄，神受萬痛數千億歲；從罪中出墮水牛中，貫穿鼻口，挽船牽車、大杖打撲，償其宿罪。為人不裁淨者，從豬中來。慳貪不庶幾者，從狗中來。佷戾自用者，從羊中來。為人不安諦不能忍事者，從獼猴中來。人身腥臭者，從魚鱉中來。為人兇惡含毒心者，從蝮蛇中來。為人好美食、殺害眾生無有慈心者，從豺狼狸鷹中來。生世短命，胞胎傷墮不全，生世未幾而早命終，墮在三塗，數千萬劫無得竟時。慎之，慎之！」

佛言：「凡作功德皆應身，為燒香、福食及以轉經，不得請人而不嚫願，如倩人食，豈得自飽不復饑耶？燒香潔淨，逮薩雲若攝一切想。然燈聰明，得三達智無所罣礙。燒香齋食、讀經達嚫以為常法，佈施得福諸天扶將，萬惡皆卻眾邪敢當。懈怠之人，安隱諧偶。無精進心，一朝疾病有不吉利，便欲燒香方雲作福，諸天未降、眾魔故前，試共嬈觸作諸變怪，以是之故常當精進。罪福隨人如影隨形，殖種福田如尼俱類樹，本種之時為種幾核。」

阿難長跪叉手答佛言：「種一枚核，稍稍漸大收子無限。」

佛言：「阿難！施一得萬倍，言不虛也。」

佛時頌曰：

「賢者好佈施， 天人自扶將，

施一得萬倍， 安樂壽命長。

今日施善人， 其福不可量，

皆當得佛道， 度脫於十方。」

佛語阿難：「世人無知生死，肉眼不知罪福。吾以道眼，覩無數劫來至於今日罪福報應，猶如掌中觀寶瑠璃，內外明徹無狐疑也。」

阿難即前整衣服，作禮而白佛言：「演說此法，當何名之？」

佛告阿難：「此經名為『五道輪轉罪福報應』。若有善男子、善女人諷誦宣傳，功德無量，當見賢劫千佛奉事供養，不墮三塗八難之處，得無識定。」

佛說經已，五百比丘漏盡意解。諸天龍神時會樹下，清信士萬二千人、清信女六千人，悉履道跡。皆前為佛作禮而去。