我因錫安必不靜默....直到祂的公義如光輝發出，祂的救恩如明燈發亮。以賽雅書62:1

本集《國度換日線》，書睿邀請到錫安教會的牧者、多年同行的好友 龍降恩牧師。這不是一集容易錄的節目，因為我們討論的不是歷史，也不是新聞，而是一群真實存在的弟兄姊妹正在經歷的現況，是仍然在延續、仍在發生、仍在重壓之下的信心旅程。

錫安教會從 2007 年創立，以不到 20 人的家庭聚會開始，十年間成長為中國最具代表性的「新興城市家庭教會」——既不同於農村家庭教會，也不屬於官方三自系統，而是一條「第三條道路」：公開、城市化、年輕化、神學紮實、使命明確。教會曾租下大型場地、建立多語堂會、開設書房、咖啡空間，甚至裝備中心，呈現出中國城市教會蓬勃而美麗的畫面。

然而 2018 年的秋天改變了一切。大批警察突襲聚會點、器材被毀、會場被查封、牧者限制出境、家庭被迫分離。在那之後，中國的宗教監管進入急速收緊期，人臉辨識、微信監控、金流追蹤，使教會「退無可退」。正如龍降恩牧師所說：「今天不是高調低調的問題，是沒有任何退路。」

訪談中，龍降恩牧師談到 fear（恐懼）、fatigue（身心的疲勞），也談到 Father’s Love（天父的愛）、Family’s Support（全球肢體）。他引用明日牧師的牧函：「不可丟棄勇敢的心。」這句話成為整個教會在逼迫下的屬靈錨點。

全球華人教會為何不能只是「旁觀者客觀」？

• 逼迫不是「別人的事」
• 普世教會是一個身體：「一個肢體受苦，所有肢體一同受苦」
• 歷史上，逼迫是教會的常態；自由才是例外

他的呼籲與海外媒體引用的語氣一致：中國教會需要的是同行而非同情。

十字架神學：信息與方法都不能靠權力 福音的道路就是十字架的道路，教會不是靠政治力量，而是靠受苦、盼望與復活的見證走下去。

我們不能把中國教會的苦難視為「他們的故事」，因為基督的身體只有一個。一個肢體受苦，整個身體就一同受苦。而十字架，不只是信息，也是方法。 逼迫不是終點，而是復興常常開始的地方。

這是一集沉重，但充滿盼望的對話。
願我們用愛去抵抗恐懼，用信心穿越黑暗。

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『我心想往錫安，神的城座落在那裡。雖然行過流淚谷，必蒙秋雨的恩福。』
（《約珥書》2:23 「錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華你們的上帝歡喜；因祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。」
《詩篇》84:6「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。」）

延伸閱讀：
中國逮捕30名基督徒，教會擔心這是更大規模鎮壓的開端 (BBC 中文）
維權人士和學者估計，還有數千萬中國人參加未註冊的教會，也稱為家庭教會，這些教會不遵循國家認可的意識形態。
多年來，中國政府試圖加強對宗教團體的控制，許多這樣的教會都受到了影響。教堂建築被拆除，十字架被移出公眾視野，宗教材料的監管也變得更加嚴格，一些基督教手機應用在中國被禁。

約翰派博的鼓勵 《在患难中有大喜乐的秘籍》派博牧师对中国受逼迫教会的短讲视频 | Pastor John Piper spoke to the Chinese persecuted church


相關報導：
来自45个国家的基督徒呼吁释放锡安教会牧师 （Christianity Today)
來自45個國家、超過500位與中國關係密切的教會領袖與基督徒，簽署了一份線上代禱請願書，聲援包括主任牧師金明日在內，數名被捕的中國錫安教會領袖。這些國家包括阿根廷、巴西、南非、印度——皆屬於中國倡議的「一帶一路」基礎建設合作國，或屬於包含中國在內的新興經濟體組織「金磚國」(BRICS)。哈德遜研究所研究員、同時也是金牧師女婿的德雷克塞爾 (Bill Drexel) 指出，這是全球基督徒首次基於自身國家與中國的關係，一同為受逼迫的中國教會發聲。

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