包法利夫人为什么会有“不切实际”的欲望和幻想？杀马特们为什么要选择在公园聚会？圈地运动与园林艺术有什么关系？

 

“有一种政治的美学，意指政治的主体化行为重新定义了能见之物，能说的话与有能力做某事的主体。”朗西埃研究文学、艺术的目的意在政治，他研究感性的实践如何打破治安秩序，如何再现曾经不被看到或是以惯常方式所见到的事物。在因果关系无法提前设定（创作者的意图无法直接传达给“确定”的观众）的美学秩序中，感性形式的边界被打破，变得模糊，共同空间的分享成为了经验民主化（démocratisation de l’expérience）的重要形式。

 

这一期我们将从日常生活具体的例子出发，聊一聊朗西埃概念中美学与政治的关系如何在日常经验中体现，重新发现事物一致共识（consensus）的分界线如何在审美实践中被打破，转换为岐见（dissensus）。

 

 

04:50 如何在美学上打破“治安秩序”？人的形象如何被“规定”地再现？

12:20 朗西埃美学体制 (régime esthétique) 的理论基础：康德的判断力批判与free play，关于内容的理性判断被悬置

17:00 朗西埃从对“包法利情结”、媚俗的批判中，发现艺术“表面形式”的积极性

18:25 《文学的政治》：“大革命”刺激了不同阶级的欲望，导致了感性的重分配

24:56 《美感论》中提到法国工匠创造了精美的装饰，他们自身也成为了审美的享受者

28:16 《美感论》：破旧的牛仔布与木屋的纹理提供了感性的共享，让人联想到居住的脆弱环境

32:00 跨越美墨边界的跷跷板，用美学打破政治的明显分界

36:40 《金拱向东》：从东亚麦当劳空间使用看空间的多种可能性

39:17 花园与建筑的区别在于，它未被定义、未被指定效用

40:11 英国园林艺术的“improvement”与圈地运动的同期进行：驱赶农民至城市，蜿蜒曲折的山峦的出现与共同空间的消失

41:30 杀马特为什么要在公园聚会？

44:04 从托马斯·杰弗逊的理想模式到巴黎的社区花园(jardin partagé)：公共空间的自治

52:30 赵子龙谈翻译朗西埃

 

本期主播

 

诡谲子 比利时天主教鲁汶大学 文化研究MA

 

本期嘉宾

 

赵子龙 索邦大学 文学PhD，译者，翻译《无知的教师》《美感论》。

小柏   巴黎七大 文学、艺术与当代理论MA

 

本期节目提及的书籍

 

朗西埃：

《无知的教师》，西北大学出版社

《文学的政治》，南京大学出版社

《沉默的言语》，华东师范大学出版社

《马拉美：塞壬的政治》，河南大学出版社

福楼拜，《包法利夫人》，人民文学出版社

 

Proletarian Nights, Verso

The Philosopher and His Poor,Duke University Press Books

Disagreement,University Of Minnesota Press

Samuel A. Chambers, The Lessons of Rancière, Oxford University Press

 

Jacques Rancière :

Le Maître ignorant : Cinq leçons sur l'émancipation intellectuelle, Fayard, 1987

La Nuit des prolétaires. Archives du rêve ouvrier, Fayard, 1981

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