第六期 走下历史火车的朗西埃 （上）

让·吕克·南希是这样描述朗西埃的，“历史的火车，似乎运行状态良好，但不断发出警报，闪着福柯，德里达的名字。而朗西埃先是走进了阿尔都塞特别车厢，但格外小心，并用十足的决断力才跳了下来。路基上荆棘丛生，暗淡无光。朗西埃却没有上另一辆车，他去沙石的地下堆压着什么。他没有发现另一种历史，没有发现历史的停滞，却发现各种历史堆积在一起。他发现的是：各种知识的历史，历史所忽略的生命和思想，宏大叙事中的无名者，他发现某些时空、某些共有感性的历史，它们扰乱了一种虚构的历史必然性。”（赵子龙译）

朗西埃并不算是特别主流的法国哲学家，受启发于福柯，他从对工人运动历史档案的挖掘开始，走向哲学道路。他曾是阿尔杜塞的学生，《读<资本论>》的合著者之一，在68年五月革命之后，与法共、阿尔杜塞分道扬镳。通过对19世纪工人档案的历史研究，他重新书写工人的形象，并思考哲学介入工人运动的方式和劳动群众与知识的关系，提倡教育、知识、智性的解放。

朗西埃后期的著作围绕着“Le partage du sensible”（可译作感性的分享或分配），发展出政治与美学、感性经验的关系。他的研究涉足文学、电影、摄影、戏剧、精神分析等等领域。

在这两期播客中，我们大体上按照朗西埃著作发表的时间，从《无知的教师》、《无产阶级之夜》谈到《美感论》、《被解放的观众》和2020的新书《风景的时间》，结合当代社会的媒体、艺术实践，探讨朗西埃“平等”“感性的分享”“治安秩序”“美学与政治”“风景”等重要概念。

01:07   嘉宾自我介绍

07:31   朗西埃在当代法国理论当中的位置

09:00   68年五月革命朗西埃与老师阿尔杜塞道路的分歧

12:38 《无产阶级之夜》对工人形象的重新书写：工人读哲学、自发组织诗歌俱乐部、艺术社团，在审美上是主动者

14:49  工人的《感性的分配》：从柏拉图《理想国》中的工人与哲人分工说起

21:48  朗西埃的两条线路：反对知识权威；历史档案研究

24:18  朗西埃谈雅科托（Jacotot）教学法：反对老师作为知识的中介，使学生“愚钝化”

26:38 “所有人都有能力学母语，因此有平等的智识直接接触知识”

30:37   诗学的方法：通过挑选、比较、解码在丛林中探险，自己找到出口

34:14  解放，从“看”的动作成为“行动”开始

44:56  从《包法利夫人》看朗西埃对法语文献研究、文学研究的继承

45:21  朗西埃的 “La parole muette”（沉默的言语）：福楼拜对万物与人的情感无差别的对待是主观性与客观性的统一

48:17  《文学的政治》：“文学的政治不是作者的政治”

55:01  “治安秩序”：“在其位，谋其政”

56:48  《Disagreement》：统治者与被统治者的不平等，有其平等的前提，即logos的平等

本期主播

诡谲子 比利时天主教鲁汶大学 文化研究MA

本期嘉宾

赵子龙 索邦大学 文学Phd,译者，翻译《无知的教师》《美感论》。

小柏   巴黎七大 文学、艺术与当代理论MA

本期节目提及的书籍

朗西埃：

《无知的教师》，西北大学出版社

《文学的政治》，南京大学出版社

《沉默的言语》，华东师范大学出版社

《马拉美：塞壬的政治》，河南大学出版社

Proletarian Nights, Verso

The Philosopher and His Poor,Duke University Press Books

Disagreement,Un