67靈修經文詩篇五十二1-9（以東人多益來告訴掃羅說：大衛到了亞希米勒家。那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。）勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。 義人要看見而懼怕，並要笑他，說：看哪，這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。 至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名；這名本為美好。
這是一首訓誨詩，標題提供本詩的寫作背景，大衛逃避掃羅追殺，到了亞希米勒家，以東人多益告訴掃羅，亞希米勒全家慘遭滅門之禍。1-4節不只控訴惡人的罪行，並且說到惡人的結局。詩人稱呼惡人為勇士，嘲諷惡人行為粗暴態度傲慢，誇耀惡行。舊約聖經常將神的慈愛與盟約連在一起，表達白白賞賜恩典，信實守約。常存意思是每時每刻。詩人以剃刀描繪惡人的口舌，不單充滿了惡毒和詭詐，更可怕的是像鋒利刀，想要致人於死地。詩人直指惡人的價值觀完全扭曲，惡人喜愛作惡和說謊，勝於喜愛行善，不愛說真理。作惡基本上指不敬畏神，不尊重人。詩人進一步勾勒惡人喜悅如剃刀的舌頭，使用它去毀滅他人。第5節關於惡人的結局，必要面對上帝的審判，詩人使用幾個動詞來描繪—毀滅、拿去、抽出、拔出，表達徹底毀滅，好像建築被拆除，在毫無預備之下，被人從帳棚裡趕出去，生命徹底滅亡。6-7節關於義人的賞賜。義人就是敬畏神，願意遵行神命令的人，看見惡人的結局，更加敬畏神，並且看見公義伸張，為此歡喜快樂。詩人從神的審判學習信仰功課，倚靠自己，以為自己強壯的人，又倚靠財物的人，以毀滅他人來壯大自己，這樣的人必要滅亡。8-9節詩人在神面前宣告心志，把自己比喻為在神殿中的青橄欖樹，蒙神眷佑。詩人宣告他永永遠遠倚靠神的慈愛。詩人的回應就是永遠稱謝神，必在聖民面前宣揚神的名，神的名本為美善。
默想與禱告：在日常生活，或是職場，有可能遇到像多益這樣的人，搬弄是非，為了自身的利益用詭詐的言語出賣他人，甚至讓人失去一切所有的，包括性命在內。若是在我們身邊出現這樣的人，會不會處處小心提防，並且擔心害怕被他陷害？要如何面對？這首詩說到惡人和義人的心態、行為與結局，最根本的問題在於不敬畏神，以致外在行為和言語全都偏離神起初造人的目的，惡人的結局就是滅亡，承受上帝永恆的審判。義人敬畏神，願意遵行神的命令，神賜給義人智慧，讓義人從神的審判學習信仰功課，不去倚靠自己，無論能力有多麼好，擁有花不完的財產，都不是真正可以倚靠的。因為惡人的結局就是滅亡，義人卻是享亨通，蒙神眷佑，就像一棵栽在聖殿裡的青橄欖樹，葉子不乾，常結果子。這就讓我們看見一件事，不需要懼怕那些內心詭詐的人，要將焦點放在神的身上，特別是神的慈愛和美善，相信上帝的公義必彰顯，會給我們勇氣和力量，不與惡人一同作惡，並且知道如何去面對。
親愛的阿爸天父，今天靈修經文讓我們看見惡人和義人，以及他們的結局有極大的不同，求主賜給我們勇氣和力量，以及屬靈的智慧，叫我們不懼怕，不與惡人一同作惡，叫我們時常仰望祢的慈愛，更堅定信靠祢，直到永遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join
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