Medytacja w środku tygodnia

W tym odcinku przedstawiam mało znaną  historię z życia Buddhy, kiedy to jego pierwsza próba nauczania zakończyła się niepowodzeniem. Ta historia jest krzepiąca i inspirująca, bo pokazuje ludzkie oblicze Buddhy. To ludzkie oblicze pozwala nam lepiej zrozumieć i docenić jego nauki. Rozdziały:(00:00:15) Omówienie Sutry opisującej przebudzenie Buddy oraz jego ludzkie oblicze(00:01:23) Trendy w przypadku Buddy, jego transformacja z jogina na praktykującego w północnych Indiach(00:03:16) Definicja wyzwolenia Nirwany i doskonałej osoby

Dzisiejszy odcinek skupia się na medytacji nad śmiercią jako elemencie praktyki  medytacji. Praktyka ta ma na celu osiągnięcie spokoju, uwolnienie się od strachu przed odejściem i akceptację jego jako naturalnej części życia. Nie możemy żyć pełnią życia, ignorując jego ważny element. Tak jak medytacja nie jest dla wszystkich, również ta praktyka może być nieodpowiednia dla niektórych, zachęcam do rozwagi. Jednocześnie nie chciałem ignorować tej pięknej i ważnej spuścizny duchowej. Ignorowanie  części życia, nie czyni nas ani szczęśliwszymi, ani bardziej spełnionymi, ani lepszymi dla innych. Ta praktyka pozwala na uwolnienie się od wielkiego strachu przed pełnym życiem. Zapraszam.(00:00:16) Wprowadzenie do medytacji nad śmiercią jako specjalnej praktyki jogi medytacji(00:01:27) Cel medytacji nad śmiercią: osiągnięcie spokoju i akceptacji(00:08:47) Medytacja nad śmiercią - praktyka

Moi mili. W tym odcinku opowiem historię Kisy Gotami, kobiety, która po utracie ukochanego syna  podjęła podróż w poszukiwaniu nieśmiertelności. Dzięki inspiracji Buddhy odnajduje drogę do oświecenia i uwolnienia od cierpienia.Historia ta to inspirującą podróż  Kisa Gotami, która pokonuje ból straty i odnajduje spokój wewnętrzny. (00:00:15) Cel jogi: osiągnięcie wyzwolenia, wolności i nieśmiertelności(00:00:59) Cierpienie matki po utracie dziecka(00:01:23) Historia Kisa Gotami, która straciła syna i szukała sposobu na jego przywrócenie(00:02:39) Kisa Gotami otrzymuje nietypowe zadanie od Buddy: znalezienie ziarna gorczycy z domu, w którym nikt nie umarł(00:04:17) Kisa Gotami odnajduje drogę do oświecenia po zrozumieniu natury cierpienia(00:04:42) Opowieść o Kisa Gotami staje się popularna w kręgach buddyjskich(00:05:28) Mara, zły, próbuje przeszkodzić Kisa Gotami w medytacji, ale ona go przejmuje(00:08:02) Historia Kisagotami zaczyna się tragedią, ale kończy się wyzwoleniem i oświeceniem

Moi mili, dzisiaj mam dla was medytację żywiołów z mocnym filozoficznym podtekstem. Z czego się składa nasz organizm, gdzie się zaczyna i gdzie kończy, i kim jesteśmy? I pamiętajcie, nie zawsze odpowiedź jest najważniejsza, czasem samo pytanie! Owocnej praktyki <3(00:00:23) Wprowadzenie do medytacji na Elementy żywiołów(00:01:21) Niewiedza jako problem egzystencjalny według nauki jogi(00:02:08) Filozoficzne podejście do pustki i żywiołów(00:03:56) Utożsamianie się z elementami a budowanie tożsamości(00:05:48) Rola psychologicznego "ja" w medytacji(00:06:26) Praktyka uważności na elementy anatomiczne ciała(00:09:46) Praktyka uważności na żywioły: ziemi, wody, ognia, wiatru(00:26:15) Otwarta świadomość i zakończenie praktyki

Dziś przyjrzymy się popularnej buddyjskiej sutrze mówiącej o dobrym życiu. Co Budda miał do powiedzenia na temat pracy i relacji z innymi? Czy jesteśmy zdani na ślepy los, czy możemy i jak możemy swoje życie poprawić? Po jakie porady bogowie przychodzą do Buddhy? O tym w dzisiejszym podkaście. Zapraszam!(00:00:14) Wstęp(00:05:57) Dobre towarzystwo(00:07:37) Relacje rodzinne(00:09:30) Filozofia życia(00:11:29) Samorozwój(00:12:42) Podsumowanie

Dziś czeka cię medytacja uważności ciała, skupiająca się na świadomości różnych jego części — poczynając od skóry, przez mięśnie, aż do kości. Praktyka uważności i świadomości  poszczególnych obszarów, pozwoli Ci ostatecznie zanurzyć się w pełnej świadomości ciała. Po skoncentrowaniu się na uważności ciała otworzysz się na zmysły i monitorowanie strumienia wrażeń. 

Aby kogoś poznać, dobrze jest znać jego historię. Podobnie jest z jogą. Jeśli chcesz wiedzieć czym jest joga, poznaj jej historię. Historia jogi jest niezwykle ciekawa i długa. Jednak najprawdopodobniej nie zaczyna się od starożytnej cywilizacji Doliny Indusu. Badamy teksty Wed oraz tajemniczych śramanów. Okres epicki związany z Bhagawadgitą. Dowiesz się, dlaczego wiemy, że Joga sutry są z 4 w. n.e . Później na horyzoncie pojawia się niezwykle bogata tantra. Na sam koniec będzie o asanach i gimnastyce. Zapraszam!Korzystałem m.in. z tych źródeł:Interesujące linkiJoga - droga do transcendencji - Agata Świerzowska - Dobra książka o historii i filozofii jogi.Yoga Body Singleton - Książka opisująca najbardziej popularną formę jogi na zachodzi – jogę posturalną.Roots of Yoga by James Mallinson | Goodreads - Bardzo ciekawa pozycja zgłębiająca najważniejsze aspekty jogi

Dzisiejszy podcast dostarczy ci najważniejszych informacji na temat uważności oraz poprowadzi przez krótką, wyciszającą praktykę uważności oddechu. Uważność rozumiemy jako „niezapominanie przez umysł doświadczanego przedmiotu”. Podczas praktyki uważności staramy się mieć w polu świadomości oddech, jesteśmy świadomy wdechu i wydechu. Jeśli w ten sposób praktykujemy, w naturalny sposób, zaczyna się dziać naturalny proces wyciszania i skupienia umysłu. Dodatkiem takiej praktyki jest to, że w ten sposób skupiony umysł jest rozluźniony i bardzo przyjemny. Zapraszam do wspólnej praktyki.

W tym odcinku przyjrzymy się praktyce 4 medytacji brahmawiar wraz z 7 czynnikami przebudzenia. Do tych ostatnich należą:Sati, czyli uważność.Dhamma Vićaja, czyli badanie zjawisk, poznawanie Nauki.Virija, czyli energia lub wigor.Piti, zachwyt lub entuzjazm.Passaddhi, spokój.Samadhi, koncentracja lub imersja.Upekkha, równowaga.Dzisiaj wstęp do medytacji jest trochę dłuższy i pojawia się wiele różnych czynników, które należy wziąć pod uwagę. Może się wydawać, że to omówienie jest dosyć skomplikowane, ale jak się przekonacie w praktyce, wszystkie te elementy ładnie się uzupełniają i wspomagają. Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.Metta - medytacja miłującej dobroci w buddyzmie i jodze - Poruszam tutaj nie tylko mettę (miłość), ale też pozostałe medytacje należące do boskich emocji: karuna (współczucie), mudita (doceniająca radość), Upekkhā (bezstronność).

Dzisiaj omawiamy Metta Sutrę AN 11.15, która zainspiruje was do praktyki metta medytacji. Tekst ten opisuje 11 korzyści z praktyki miłującej dobroci. Poprzez praktykę metta medytacji osiągamy wyzwolenie serca, co przekłada się na spokojny sen, brak koszmarów i pozytywne relacje. Medytacja pomaga osiągnąć czysty umysł, samadhi, kluczowy dla ostatecznego wyzwolenia. Zanim to jednak się stanie, masz możliwość doświadczenia tymczasowego wyzwolenia umysłu (cietovimutti) i nieskończoności (appamana). Zachęcam do zagłębienia się w te teksty, gdyż są mapą do pokonywania życiowych wyzwań i dążenia do wyzwolenia.Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.

Zapraszam Was do wysłuchania dzisiejszej medytacji, w której praktykowaliśmy wszystkie cztery Brahmawihary. Zaczniemy od motywacji altruistycznej, przechodząc przez miłującą dobroć (metta), współczucie (karuna), doceniającą radość (mudita), aż po zrównoważenie (upekkha). Skupimy się na promieniowaniu tych uczuć we wszystkich kierunkach, korzystając z oddechu jako wsparcia. Po zakończeniu poświęcimy chwilę na analizę tego, co się właśnie wydarzyło. Dziękuję za udział w tej medytacji i zapraszam za tydzień na kolejne wspólną praktykę.Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.Metta - medytacja miłującej dobroci w buddyzmie i jodze - Poruszam tutaj nie tylko mettę (miłość), ale też pozostałe medytacje należące do boskich emocji: karuna (współczucie), mudita (doceniająca radość), Upekkhā (bezstronność).

Zapraszam serdecznie na kolejny odcinek naszego podcastu poświęconego praktykom medytacyjnym Brahmawihara. Dzisiaj skupiamy się na medytacji Upekkha, która wyróżnia się spokojem, zrównoważeniem i bezstronnością. Porównując ją do poprzednich praktyk, można dostrzec różnice w ich charakterze, z Upekkhą będącą jak księżyc emanujący spokojem i zrównoważeniem.Przygotuj się do praktyki, usiądź wygodnie z prostym kręgosłupem i zamknij oczy. Zacznij od uświadomienia sobie ciała w pozycji siedzącej i skoncentruj umysł na tej świadomości. Zanim przejdziesz do głównej medytacji, zastanów się, jakie są Twoje intencje i aspiracje. Ważne jest, aby Twoje działania przynosiły korzyść nie tylko Tobie, ale także innym.Podczas praktyki skup się na budzeniu w sobie zrównoważenia poprzez powtarzanie w myśli słowa "Upekhha" lub wyobrażając sobie obraz emanujący spokojem. Pozwól, aby całe Twoje ciało i umysł wypełniły się spokojem i równowagą. Następnie wyobraź sobie, jak promieniujesz tę równowagę we wszystkich kierunkach, obejmując całą przestrzeń.Wsparcie oddechu może być pomocne podczas praktyki, skupiając się na zrównoważeniu przy wdechu i nieograniczoności przy wydechu. Po zakończeniu praktyki zastanów się nad doświadczeniem medytacji i jej wpływem na Twój umysł. Podziel się pozytywnymi efektami praktyki z innymi istotami, kierując do nich życzenia szczęścia i dobrobytu.Dziękuję za udział w praktyce medytacyjnej. Zapraszam za tydzień na następny odcinek, gdzie będziemy kontynuować naszą podróż poprzez boskie emocje i sposoby bycia. Dziękuję i do zobaczenia!Interesujące linkiMiłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych.

Dzisiaj kontynuujemy zgłębianie medytacji boskich emocji (brahmawihara), co oznacza, że praktykujemy doceniającą radość, czyli muditę. To piękne doświadczenie, gdy cieszymy się z dobroci, która spotkała nas lub innych, niezależnie od tego, czy jesteśmy jej sprawcami, czy obserwatorami. Mamy szansę zgłębić tę radość i wykorzystać ją w medytacji, budując postawę docenienia wobec siebie, innych i otaczającej rzeczywistości.Brahmawihary dosłownie tłumaczy się jako boskie siedziby. Warto pamiętać, że można traktować je jako postawy, sposób bycia, nie tylko emocje. Emocje kiedyś przemijają, postawy wydają się trwalsze i solidniejsze. Często bliskie nam osoby są w stanie nas zirytować lub zdenerwować, czy to znaczy, że już ich nie kochamy? Ta refleksja pomaga nam zrozumieć, że doceniająca radość i inne boskie siedziby to nie tylko chwilowe emocje, ale również stanowią fundament naszego sposobu bycia.Podczas praktyki medytacyjnej, koncentrujmy się na naszych intencjach i motywacjach. Warto również obserwować stan naszego umysłu, zauważając ewentualne przeszkody, jakie mogą nas rozpraszać. Rozwijanie tej świadomości pozwoli nam lepiej poradzić sobie z wyzwaniami i cieszyć się stanem wolności od przeszkód, aż w końcu osiągniemy radosny wolności.Medytując, zapewnijmy sobie wsparcie oddechu, który pomoże nam utrzymać skupienie na doceniającej radości. Wraz z wdechem kładziemy większy akcent na mudicie a z wydechem na nieograniczoności.Jeśli nasz umysł gdzieś ucieknie w czasie praktyki, nie ma potrzeby irytacji. Taka jest natura umysłu. Delikatnie i łagodnie wracamy do praktyki. Podsumowując praktykę, warto zastanowić się nad tym, jak mudita różni się od innych boskich emocji, jak przebiegała nasza medytacja i w jaki sposób wpłynęła na nasze samopoczucie. Możemy także podzielić się pozytywnymi efektami tej praktyki z innymi istotami, życząc im dobrobytu i spokoju. Dziękujemy za udział w medytacji mudity i zapraszamy na kolejne spotkanie, by rozwijać w sobie postawę doceniającej radości. Niech mudita będzie z Wami!Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.Miłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych. 00:00-Krótki wstęp o doceniającej radości01:33-Brahmawihary jako postawy wobec siebie i innych03:10-Medytacja doceniającej radości18:56-Analiza i podsumowanie

Dzisiejsza dyskusja skupia się głównie na brachmawicharach, zwłaszcza na mettcie, czyli miłującej dobroci, oraz pozostałych trzech boskich emocjach, znanych jako boskie siedziby. Zaczynamy od omówienia jedenaście korzyści praktykowania metty. Różne tradycje jogiczne łączy praktyka boskich siedzib, boskich emocji, które obejmują miłość (metta), współczucie (karuna), doceniająca radość (mudita) i bezstronność (upekkha).Mówimy także o przeszkodach na ścieżce praktyki jogi, które mogą uniemożliwić osiągnięcie sukcesu, takich jak choroby, brak postępu czy niezdecydowanie. Lekarstwem na te dolegliwości jest praktyka jogiczna, abhjasa, która pomaga osiągnąć stabilność umysłu poprzez pracę z oddechem i kontemplację.Ważnym elementem jest wymiar egzystencjalny tej praktyki. To nie tylko rozwijanie pozytywnych emocji, ale też postaw i relacji z sobą i innymi. To sposób bycia pomaga nam się rozwijać.Przechodzimy również do tematu empatii i współczucia, gdzie omawiamy różnice między nimi. Empatia, choć istotna, może często prowadzić do stronniczości i okrucieństwa, podczas gdy współczucie skupia się na dbaniu oraz pomaganiu innym bez konieczności odczuwania ich cierpienia. Badania prof. Paula Blooma i innych wskazują na pozytywne skutki współczucia, takie jak poprawa samopoczucia i zachowania wobec innych.Podsumowując, praktyka medytacji boskich emocji (brahmawihara) skupia się na rozwijaniu miłującej dobroci, współczucia, doceniającej radości i bezstronności. Medytacja ta może prowadzić do wyzwolenia umysłu (ciettowimutti) i osiągnięcia skupienia umysłu (samadhi).Życzę owocnej praktyki i zgłębiania boskich siedzib!Niech meta będzie z nami <3Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.

Budda nauczał o cierpieniu i jak się od niego uwolnić. Medytacja, a szczególnie karuna może w tym pomóc. Nie jest to tradycyjna interpretacja. W przypadku karuny najczęściej mówi się, że jest antidotum na okrucieństwo. Jednak badana prof. Paula Blooma i innych wskazują też na inne korzyści tej praktyki. Jest pomocna w przypadku wypalenia osób na co dzień stykających się z cierpieniem.Praktykowaliśmy karunę, którą tłumaczy się jako współczucie. Jednak nam nie chodziło o współodczuwanie cierpienia, a o budowanie pozytywnej intencji i podnoszących na duchu uczuć. Omawialiśmy różnice w interpretacji tego uczucia między naszą kulturą a wczesnym buddyzmem. W buddyzmie karuna oznacza pozytywne życzenie, aby istoty cierpiące były wolne od cierpienia i jego przyczyn, bez konieczności współodczuwania cierpienia innych. Wyjaśniliśmy, że istnieją badania, które dotyczą wpływu współodczuwania na naszą psychikę.Rozpoczęliśmy medytację poprzez usadzenie się wygodnie i skoncentrowanie uwagi na całym ciele. Zachęcaliśmy do sformułowania altruistycznych intencji motywujących nas do praktyki. Następnie analizowaliśmy stan umysłu, identyfikując ewentualne przeszkody i dążąc do ich uspokojenia.Podczas praktyki medytacyjnej budziliśmy w sobie karunę poprzez ciche powtarzanie życzenia, aby „wszystkie istoty były wolne od cierpienia”. Skupialiśmy uwagę na współczuciu, stając się jednością z tą pozytywną energią. Następnie przechodziliśmy do promieniowania Karuny we wszystkie strony, zwalniając umysł od ograniczeń.Wykorzystywaliśmy oddech jako narzędzie w praktyce, kładąc nacisk na karunę podczas wdychania i nieograniczoność podczas wydechu. Po zakończonej praktyce zachęcaliśmy do refleksji nad doświadczeniami i ewentualnego dzielenia się pozytywnymi efektami praktyki z innymi istotami.Dziękujemy za udział w dzisiejszej medytacji i zapraszamy za tydzień na kolejne spotkanie medytacyjne w środę o 20:00. Życzę Wam spokoju i dobrej praktyki medytacyjnej.Interesujące linki(PDF) How Compassion Became Painful | Bhikkhu Anālayo - Academia.edu - W tym artykule bhikkhu Analāyo, w jaki sposób kultywowanie współczucia, karuṇā, rozwinęło się od potencjalnie radosnego doświadczenia we wczesnej myśli buddyjskiej do przyjęcia bardziej bolesnego tonu w późniejszych czasach.Paul Bloom, Przeciw empatii [PL] - YouTube - To jest wykład prof. Paula Blooma wygłoszony podczas czwartej edycji Copernicus Festival. Wskazuje on negatywne skutki kierowania się empatią w życiu społecznym. W tym przypadku empatia jest rozumiana jako współodczuwanie cierpienia innych. Metta - medytacja miłującej dobroci w buddyzmie i jodze - Poruszam tutaj nie tylko mettę (miłość), ale też pozostałe medytacje należące do boskich emocji: karuna (współczucie), mudita (doceniająca radość), Upekkhā (bezstronność). 00:00-Wprowadzenie04:42-Analiza stanu umysłu10:45-Promieniowanie karuny17:13-Wykorzystanie oddechu21:52-Analizy praktyki23:51-Dzielienie się pozytywnymi owocami medytacji

W "Medytacja w środku tygodnia" skupiamy się na medytacjach inspirowanych jogą i wczesnym buddyzmem. Postanowiłem udostępnić nagrania medytacji, aby słuchacze mogli korzystać z nich w dogodny sposób poprzez podcast. Inspiracją tych praktyk są nauczyciele medytacji, Bhikkhu Sujato i Bhikkhu Analāyo, którzy opierają się na wczesnym buddyzmie. Dzisiejsza medytacja zaczyna się od metta medytacji, skupiając się na miłującej dobroci. Poprzez skupienie na ciele, intencjach i sformułowaniu motywacji praktykujemy mettę, czyli miłującą dobroć, życzliwość dla wszystkich istot. Podczas praktyki, skupiamy się na wzbudzaniu, byciu i promieniowaniu mettą, doświadczając spokoju i wyzwolenia umysłu. Po praktyce analizujemy nasze doświadczenia i możemy podzielić się pozytywnymi efektami z innymi istotami. Dziękuję za udział w medytacji i zapraszamy na kolejny odcinek w środę.Interesujące linkiMiłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych. 00:00-Wstęp do podcastu02:34-Medytacja24:39-Zakończenie

W tym odcinku przedstawię historię tego podcastu, która rozpoczęła się od grupy medytacyjnej na Facebooku, którą prowadzę. Teraz jednak zdecydowałem się wprowadzić pewne zmiany. Jestem świadomy, że forma podcastu będzie łatwiejsza w przygotowaniu i bardziej dostępna dla was. Oprócz medytacji będziemy także omawiać inne techniki związane z jogą, rozwojem osobistym i filozofią. Porozmawiamy o filozofii jogi, buddyzmu oraz praktykach oddechowych. Jestem przekonany, że to duża korzyść związana z tymi zmianami. Zachęcamy Was do słuchania! 00:00 Zapowiedź podcastu Medytacja w środku tygodnia 00:22 Zmiana formy na podcast dla łatwiejszego dostępu 00:46 Obejmie medytacje, jogę, rozwój i filozofię.