هفتم: جمال‌الدین

Update: 2024-04-02

647

Description

در این قسمت درباره افکار و سیاست‌های سید جمال‌الدین اسدآبادی مشهور به افغانی صحبت می‌کنیم و تاثیر غیرمستقیم او بر دوران مشروطه را بررسی می‌کنیم.

نقل قولهای مستقیم این قسمت از این منابع بود:

مقاله «تعلیم و تعلم» از سید جمال‌الدین، از کتاب «مجموعه رسائل و مقالات سید جمال‌الدین» به کوشش سید هادی خسروشاهی؛

مقاله «پاسخ به رنان» از سید جمال‌الدین، از کتاب «پاسخ اسلامی به امپریالیسم» اثر نیکی کدی؛

شرح دیدار سید جمال‌الدین با ناصرالدین شاه و اتفاقات بعدش از کتاب «شرح حال عباس میرزا ملک‌آرا» به کوشش عبدالحسین نوایی؛

شرح مختصر مجالس جمال‌الدین در ایران از کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان» اثر ناظم‌الاسلام کرمانی، به کوشش علی اکبر سعیدی سیرجانی؛

نامه سید جمال‌الدین درباره شیوه اخراجش از ایران، و نامه خطاب به علمای دین در ایران، هر دو از کتاب «نامه‌ها و اسناد سیاسی-تاریخی سید جمال‌الدین» به کوشش سید هادی خسروشاهی؛

صحبتهای میرزا رضا کرمانی در بازجویی، از کتاب «محاکمات میرزا رضا کرمانی»؛

و در نهایت، خاطره حسین دانش اصفهانی از سید جمال‌الدین در استانبول از کتاب «اسناد و مدارک درباره ایرانی بودن سید جمال‌الدین اسدآبادی» اثر صفات‌الله جمالی اسدآبادی.

منابع برای مطالعه بیشتر:

Sayyid Jamal al-Din al-Afghani: A Political Biography, by Nikki R. Keddie

An Islamic Response to Imperialism, by Nikki R. Keddie

Arabic Thought in the Liberal Age, by Albert Hourani

مجموعه اسناد و مدارک چاپ نشده درباره سید جمال‌الدین مشهور به افغانی، از اصغر مهدوی و ایرج افشار

اسناد و مدارک درباره ایرانی‌الاصل بودن سید جمال‌الدین اسدآبادی، از صفات‌الله جمالی اسدآبادی

لینک برای پشتیبانی مالی دلاری:

Patreon

Paypal

Comments (170)

Roham Ghasemi

درود بر شرفت،کار ارزشمندی را رقم زده اید.نحوه بیان مطالب نیز بسیار شیوا میباشد.

Nov 29th

Hope omid

ماهی یه اپیزود خیلی کمه من الان قشمت هفتم رو گوش دادم دارم حرص میخورم برای وقتی ک همه قسمتا رو گوش دادم، چطو یه ماه باید منتظر بمونم؟

Nov 12th

E. Kaaff

جمال‌الدین واقعا یکی از اون شخصیتای فوق‌العاده مرموز و غریبه تاریخه... چیزی از قماش راسپوتین شاید. هربار از شنیدن راجع بش شگفت‌زده میشم و سوال به سوالام اضافه میشه

Nov 10th

Aidin Javaherian

ظاهرا راوی از مومنان به آیین لیبرال دموکراسی است و چون در یک آخوند قرن نوزدهمی در خاورمیانه اثری نه از لیبرالیسم پیدا می‌کند و نه از دموکراسی، سخت از دست این آخوند عصبانی و دلگیر است. ناراحتی از جمهوری اسلامی و لجاجت فکری با او آشکارا راوی را در ورطه تعصب فکری نسبت به شخصیت‌های تاریخی چند صد سال پیش در او ایجاد کرده. چون راوی احتمالا فکر می‌کند سید جمال‌الدین اسدآبادی حتما دوست جمهوری اسلامی است! چون خیابانی در تهران به نام اوست.

Nov 2nd

hamidreza Enayati

واقعا معرکه

Oct 28th

Mehrafarin Mirdamadi

من موقع گوش کردن همش دارم فکر میکنم چه فیلم جالبی از این قضییه میشه ساخت

Oct 28th

Aidin Javaherian

چقدر شباهت بین کنش‌گری سیاسی سید جمال و شاهزاده پهلوی وجود دارد. برای هر دو هدف وسیله را توجیه میکند و هر دو برای مبارزه با یک قدرت به فارغ از اخلاقیات و میهن و ... به سراغ قدرت رقیب او میروند . هر دو لاف زن و هر دو وابسته

Oct 24th

Fatemeh Purmahdi

مسلمون‌هایی که عالم و دانشمند بودن، مسلمون واقعی به حساب نمیان و خلاف جریان عمومی بودن و ربطی به اسلام ندارن، پس اسلام ضد علم و دگمه! چه فرض مسخره و نتیجه‌گیری مسخره‌تری. واقعا جوابی براش جز این ندارم: If it looks like a duck, swims like a duck, and quacks like a duck, then it probably is a duck.

Oct 17th

Fatemeh Purmahdi

اون جایی که نقد میکنه از تقسیم علم به اسلامی و فرنگی یا همون غیراسلامی، همین الان تو ج ا این اتفاق داره میفته و به پسوند اسلامی میچسبونن به خیلی چیزها و این تقسیم بندی خیالی و موهومی رو از علم ارائه میدن.

Oct 17th

Mohammad Reza Hedayat

پادکست عالی بود. من اصلا نتونستم ایدئولوژی اسدآبادی رو درک کنم،از یک طرف به دنبال اتحاد دولت های اسلامی برای ایجاد عطش یادگیری علم بین مردم بوده از طرف دیگه در طرفداری از مدارس سکولار سخنرانی کرده و در مقالش قبول کرده که اسلام با پیشرفت علوم منافات داره. همچین تضادی برام خیلی عجیبه و تنها توضیحی که با این شناخت محدودم به ذهنم میرسه اینه که شاید سیدجمال از اسلام صرفا به عنوان نقطه مشترک کشورهای خاورمیانه و اطراف در جهت ایجاد اتحاد در برابر غرب استفاده ابزاری میکرده.

Sep 9th