هفتم: جمال‌الدین
Update: 2024-04-02
896
896Description
در این قسمت درباره افکار و سیاست‌های سید جمال‌الدین اسدآبادی مشهور به افغانی صحبت می‌کنیم و تاثیر غیرمستقیم او بر دوران مشروطه را بررسی می‌کنیم.
نقل قولهای مستقیم این قسمت از این منابع بود:
- مقاله «تعلیم و تعلم» از سید جمال‌الدین، از کتاب «مجموعه رسائل و مقالات سید جمال‌الدین» به کوشش سید هادی خسروشاهی؛
- مقاله «پاسخ به رنان» از سید جمال‌الدین، از کتاب «پاسخ اسلامی به امپریالیسم» اثر نیکی کدی؛
- شرح دیدار سید جمال‌الدین با ناصرالدین شاه و اتفاقات بعدش از کتاب «شرح حال عباس میرزا ملک‌آرا» به کوشش عبدالحسین نوایی؛
- شرح مختصر مجالس جمال‌الدین در ایران از کتاب «تاریخ بیداری ایرانیان» اثر ناظم‌الاسلام کرمانی، به کوشش علی اکبر سعیدی سیرجانی؛
- نامه سید جمال‌الدین درباره شیوه اخراجش از ایران، و نامه خطاب به علمای دین در ایران، هر دو از کتاب «نامه‌ها و اسناد سیاسی-تاریخی سید جمال‌الدین» به کوشش سید هادی خسروشاهی؛
- صحبتهای میرزا رضا کرمانی در بازجویی، از کتاب «محاکمات میرزا رضا کرمانی»؛
- و در نهایت، خاطره حسین دانش اصفهانی از سید جمال‌الدین در استانبول از کتاب «اسناد و مدارک درباره ایرانی بودن سید جمال‌الدین اسدآبادی» اثر صفات‌الله جمالی اسدآبادی.
منابع برای مطالعه بیشتر:
- Sayyid Jamal al-Din al-Afghani: A Political Biography, by Nikki R. Keddie
- An Islamic Response to Imperialism, by Nikki R. Keddie
- Arabic Thought in the Liberal Age, by Albert Hourani
- مجموعه اسناد و مدارک چاپ نشده درباره سید جمال‌الدین مشهور به افغانی، از اصغر مهدوی و ایرج افشار
- اسناد و مدارک درباره ایرانی‌الاصل بودن سید جمال‌الدین اسدآبادی، از صفات‌الله جمالی اسدآبادی
لینک برای پشتیبانی مالی دلاری:
In Channel
Download from Google Play
Download from App Store
United States00:00
00:00
x
واقعاً کار درجه یک و با ارزشی انجام دادید. ممنونم ازتون.
درود بر شما آقای خادم خیلی خوب توضیح میدید
Ernest Renan
دم رونان گرم ذات عرب و ترک رو خوب توضیح داد
سید جمال در مرگ میرزای شیرازی صاحب فتوای تنباکو نقش داشته آیا؟ https://x.com/Armin19910215/status/1726327403998584963?t=HvfOxzfOB7Zm1nXqWo_efQ&s=19
درود . بسیار عالی . خوانش خاصی دارید ،این نوع خوانش کار هر کسی نمی تواند باشد یعنی برای من روشن نیست که اینهمه اطلاعات ومطالب را ب نوعی اجرا می‌کنید ک نه می‌شود گفت ک از روی دست نویس میخوانید و یا حفظ مکنید ویا یه چیزی بین این دو . بهر صورت خوانش واجرا بسیار عالی و ب نظر من منحصر بفرد است . بسیار متشکر و ممنون
پس جمال الدین نمیدونسته که فلسفه اسلام ریشه ی فلوتینی داره و روح فلسفی را متعلق به اسلام میدونسته
ولیعهد مظفرالدین میرزا بود که دستور کشتن سه نفر را داد. سهوا محمد علی میرزا رکن شد. ممنون از زحمات
ظرف مکانی وبخصوص ظرف زمانی اتفاقات وماجراهای تاریخی که تاکید می فرمائید باارزش است . لطفا برای قضاوت امروز ما ، بیشتر روی این مورد مهم تمرکز و تاکید گنید تاخوب درذهن عجول من شنونده جا بیفتد. سپاسگزارم
استاد من چند اپیزود مصری را شنیدم از نام سید جمال الدین افغانی استفاده میشد تا اسد ابادی و می گفتن افغانیه . در اپیزود علی بندری یا کسی دیگه هم که ریشه یابی کرده بود به افغانی بودنش رسیده بود تا همدانی بودن . در هر صورت یک احتمال هم هست افغانی باشه .
سپاس فراوان از شما بابت تولید این پادکست بی نظیر 🙏🏽 بی صبرانه منتظر گوش دادن به بقیه قسمت هاهستم
درود بر شرفت،کار ارزشمندی را رقم زده اید.نحوه بیان مطالب نیز بسیار شیوا میباشد.
ماهی یه اپیزود خیلی کمه من الان قشمت هفتم رو گوش دادم دارم حرص میخورم برای وقتی ک همه قسمتا رو گوش دادم، چطو یه ماه باید منتظر بمونم؟
جمال‌الدین واقعا یکی از اون شخصیتای فوق‌العاده مرموز و غریبه تاریخه... چیزی از قماش راسپوتین شاید. هربار از شنیدن راجع بش شگفت‌زده میشم و سوال به سوالام اضافه میشه
ظاهرا راوی از مومنان به آیین لیبرال دموکراسی است و چون در یک آخوند قرن نوزدهمی در خاورمیانه اثری نه از لیبرالیسم پیدا میکند و نه از دموکراسی، سخت از دست این آخوند عصبانی و دلگیر است. ناراحتی از جمهوری اسلامی و لجاجت فکری با او آشکارا راوی را در ورطه تعصب فکری نسبت به شخصیت‌های تاریخی چند صد سال پیش در او ایجاد کرده. چون راوی احتمالا فکر میکند سید جمال‌الدین اسدآبادی حتما دوست جمهوری اسلامی است! چون خیابانی در تهران به نام اوست.
واقعا معرکه
من موقع گوش کردن همش دارم فکر میکنم چه فیلم جالبی از این قضییه میشه ساخت
چقدر شباهت بین کنش‌گری سیاسی سید جمال و شاهزاده پهلوی وجود دارد. برای هر دو هدف وسیله را توجیه میکند و هر دو برای مبارزه با یک قدرت به فارغ از اخلاقیات و میهن و ... به سراغ قدرت رقیب او میروند . هر دو لاف زن و هر دو وابسته
مسلمون‌هایی که عالم و دانشمند بودن، مسلمون واقعی به حساب نمیان و خلاف جریان عمومی بودن و ربطی به اسلام ندارن، پس اسلام ضد علم و دگمه! چه فرض مسخره و نتیجه‌گیری مسخره‌تری. واقعا جوابی براش جز این ندارم: If it looks like a duck, swims like a duck, and quacks like a duck, then it probably is a duck.
اون جایی که نقد میکنه از تقسیم علم به اسلامی و فرنگی یا همون غیراسلامی، همین الان تو ج ا این اتفاق داره میفته و به پسوند اسلامی میچسبونن به خیلی چیزها و این تقسیم بندی خیالی و موهومی رو از علم ارائه میدن.