هفدهم: فروردین تا مرداد 1284
Description
در این قسمت مروری داریم بر اعتراضات اولیه در منابر تهران علیه مسیو نوز و سپس بستنشینی تجار تهرانی در حرم شاه عبدالعظیم. بعد سفر سوم اروپایی مظفرالدین شاه را مرور میکنیم و نگاهی هم به شرایط عمومی اقتصادی ایران در آن بازه میکنیم. در انتهای این قسمت هم مرور مختصری بر داستان دختران قوچان داریم.
نقل قول مستقیم از این منابع بود:
- خطبه تاسوعای بهبهانی علیه مسیو نوز و گزارش جلسه انجمن مخفی در واکنش به این خطبه، هر دو از کتاب تاریخ بیداری ایرانیان جلد 1، اثر ناظمالاسلام کرمانی
- شبنامه بعد از بستنشینی تجار در حرم شاه عبدالعظیم و متن نامه علمای نجف خطاب به بهبهانی و نامه محمدکاظم خراسانی، هر سه از کتاب واقعات اتفاقیه در روزگار اثر شیخ مهدی شریف کاشانی
- مقاله «مکتوب از خراسان» درباره واقعه دختران قوچان از نشریه حبلالمتین چاپ کلکته
منابع برای مطالعه بیشتر:
- ایدئولوژی نهضت مشروطیت، جلد 1، از فریدون آدمیت
- تاریخ بیداری ایرانیان، از ناظمالاسلام کرمانی به اهتمام علیاکبر سعیدی سیرجانی
- واقعات اتفاقیه در روزگار، از مهدی شریف کاشانی
از بنیاد Two Chairs برای پشتیبانی مالی بسیار ممنونم.
Thanks to Two Chairs Foundation for the generous support
لینک برای فرم پرسشهای دوستان شنونده:
https://forms.gle/WBNXyBdydPxZ4o2Z8
لینک برای پشتیبانی مالی دلاری
Patreon: https://www.patreon.com/readingferdowsi
Paypal: https://www.paypal.com/donate?hosted_button_id=6KHSLZKT8GBFQ
لینک برای پشتیبانی مالی ریالی
حامیباش: https://hamibash.com/mashruteh
قسمت جدید چی شد؟
شاید منظورش معدوم کردن از فعالیت سیاسی بوده و نه معدوم کردن از زندگی
👏👏🙏👏👏
نمیدونم چرا پارس ها و پرشیا انقدر زیاددشمن دارن بین مردم خودمون
با سلام و عرض تشکر این هیئت همراه شاه در سفر اروپایی با چه و سیله ای سفر می کردند سپاسگزارم
بسیار جالب(فقط برای امتیاز کامنت میزارم)
کتاب مشروطه همگان : نقدی بربابی نمایی جنبش مشروطه - انتشارات علمی
یک مسئله ای که من متوجه نمیشم اینه که چطور یک ملت هفت هشت ملیون نفری میتونسته با درآمدناخالص ملی ۱/۷ ملیون پوند بچرخه. بالفرض اگر جمعیت ده برابر شده باشه و با تورم مرکب ۳/۵ درصد برای ۱۲۰ سال حساب کنیم میشه معادل ۲۶۰ ملیون پوند به پول امروز برای ۸ملیون نفر و حدود ۲/۶ ملیارد پوند برای ۸۰ ملیون آدم. این میزان درآمد نا خالص ملی فکر نکنم حتی برای بورکینافاسو هم کفایت کنه. اگر درآمد ناخالص ملی ایران امروز ۴۰۰ ملیارد پوند باشه، یعنی کیفیت زندگی ۳۰۰ برابر اون روزهاست؟ !البته مسلمأ اشتباه از منه🤔
من نمیدونم این حجم از مطالعه و اطلاعات دقیق و روشمند رو چطور یکجا جمع کردید اما کار بسیار بزرگی کردید، به ویژه وقتی با متون دیگه مقایسه میکنین خسته نباشید و آفرین به همت بلندتون
نمیشه از زمان رسیدن نامه از شهرای ایران به دفتر یه روزنامه، زمان رسیدن اون روزنامه به دست همون فرد رو تخمین زد! برعکس چیزی که گفتین این ۲ تا زمان رو برابر فرض کنیم، به نظرم رسیدن روزنامه باید خیلی زمان کمتری ببره
شمارش معکوس برای اپیزود جدید ......
با سپاس از پادکست بسیار ارزشمندتان، در مورد دختران قوچان دو تصنیف سروده و خوانده شده. یکی «ای خدا کسی فکر ما نیست» توسط شادروان علی اکبر دهخدا و با آواز آریا طبیب زاده و دومی که شاعر آن را پیدا نکردم «یک دونه انار، دو دونه انار، سیصد دونه مرواری» با خوانندگی اساتید گرانقدری چون بانو سیما بینا، جناب اسماعیل ستارزاده و بانو شهلا سرشار
یک هفته تا انتشار اپیزود جدید قبل از یکماه استراحت
00:38:41 کمی بیشعور است! 😅😅
نوروزتان پیروز جناب خادم
سیاست انضباط اقتصادی نه عین الدوله، که جمشید آموزگار رو هم از سیاست حذف کرد .. آزادی فردی همراه با مسئولیت پذیری است و بدون اون معنایی نداره. مسئولیت پذیری هم یعنی اینکه قانون بد رو تغییر داد و قانون خوب رو اجرا کرد .. انضباط مالی و کم خرج کردن دولت هم به نفع پسانداز ملی است و هم فساد دولتی رو کم میکنه .. رشد با آهنگ کمتر ولی پایدارتر
ینی همون گوهایی که صدوبیس سال پیش بهبهانی میخورده، هنوز همونا رو میخورن😐انگار نه انگار منبر یه قرن پیش بوده تک تک جملاتش هنوز تازگی داره 😐🤣🤣ای خاک به دماغ تون لاشیا
صدات بم کن یکم رسمی تر پشت میکروفن احساس راحتی نکن خودمونی نشو صداتم بم کن ، قسمتا اول خوب بود
ماجرای دختران قوچان برام جالب بود ، الان هم در ترکمن صحرا بعضی از ترکمن ها مادر بزرگ یا مادر مادر بزرگشون کرد هستن ، قبلا نمیدونستم جریان چیه ، فکر میکردم سر دعوا های محلی بین اکراد و ترکمن ها اسیر شده باشن ، اما جریان جالب تر از دعواهای محلی بوده.
دختران قوچان، قربانیانی که نه فقط اسیر بردگی شدن، بلکه در سکوت و بیعدالتی گم شدن. حاکمان محلی که باید حامی مردم میبودن، خودشون به دلالهای جان و شرف تبدیل شدن. این فقط یک فاجعه در گذشته نیست، بلکه نمونهای از چرخهایه که بارها در تاریخ این سرزمین تکرار شده؛ وقتی قدرت بیمسئولیت، مردم بیپناه، و اعتراض بیصدا باشه، ظلم همیشه یک شکل تازه پیدا میکنه. یادآوری این داستانها، فقط مرور تاریخ نیست، بلکه یادآوری زخمهاییست که هنوز هم بسته نشدهان.