Aufs Auto verzichten, vegan leben, so wenig wie möglich konsumieren - können einzelne Menschen das Klima retten? Haben Sie sogar die moralische Verpflichtung, den eigenen Fußabdruck so klein als möglich zu halten?

Oder schieben Politik und die fossile Industrie damit die Last auf diejenigen ab, die weniger zum Klimawandel beitragen und weniger Einfluss auf dessen Ursachen haben? Ist es fair, von Menschen zu erwarten, dass sie ihr Leben ändern, während Regierungen weiterhin auf Öl und Gas setzen?

Werden Menschen so überfordert und trägt diese Überforderung zu Erschöpfung, Ohnmacht, Frustration, Hilflosigkeit bei?

Der Klimawandel wirft auch moralische Fragen auf: Wer trägt die Verantwortung? Welche Auswirkungen hat unser Verhalten? Und wie können die Folgen des Klimawandels gerecht verteilt werden?

Professor Dr. Christian Baatz von der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel beschäftigt sich intensiv mit diesen klimaethischen Fragen. Im Mittelpunkt steht die große Herausforderung: Wie sollte man sich richtig verhalten?

Ein Gespräch über Hafermilch, Tierethik und den kategorischen Imperativ, über Klimaproteste,
ungerechte Emissionsverteilung, SUV-Verbote und moralische Verwerflichkeit.

Webseite Christian Baatz:

         
- Prof. Dr. Christian Baatz: https://www.philsem.uni-kiel.de/de/lehrstuehle/juniorprofessur-klimaethik/baatz

Erwähnungen von Ereignissen, Begriffen und Personen:

• Donald Brown: Is climate science disinformation a crime against humanity?: https://www.theguardian.com/environment/cif-green/2010/nov/01/climate-science-disinformation-crime


• Der ökologische Fußabdruck: https://taz.de/Oekologischer-Fussabdruck-und-Klimakrise/!5892875/


• Tim Hayward: Ecological Space, JWI Just World Institute Working Paper No. 2013/02. https://papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=2285434


• Loss and Damage Fonds: https://de.wikipedia.org/wiki/Loss_and_Damage 
  Henry Shue, US-amerikanischer Philosoph: https://de.wikipedia.org/wiki/Henry_Shue


• Hiding behind the Poor: https://www.researchgate.net/publication/311746985_Global_climate_policy_and_local_energy_politics_is_India_hiding_behind_the_poor


• Immanuel Kant: Der kategorische Imperativ: https://de.wikipedia.org/wiki/Kategorischer_Imperativ


• Fair share:  https://www.foei.org/what-we-do/climate-justice-and-energy/climate-fair-shares/


• Gerechtigkeitstheorien: die systematische Bestimmung, was Gerechtigkeit ist und die Begründung, wie Gerechtigkeit in einer gesellschaftlichen Ordnung wirksam werden soll: https://de.wikipedia.org/wiki/Gerechtigkeitstheorien


• Befähigungsansatz: https://de.wikipedia.org/wiki/Bef%C3%A4higungsansatz


• Amartya Sen, indischer Wirtschaftswissenschaftler und Philosoph: https://de.wikipedia.org/wiki/Amartya_Sen


• Martha Nussbaum, amerikanische Rechtswissenschaftlerin und Philosophin: https://de.wikipedia.org/wiki/Martha_Nussbaum


• Checks and balances (Überprüfung und Ausgleich): https://de.wikipedia.org/wiki/Checks_and_Balances


• John Rawls, US-amerikanischer Philosoph, definiert zivilen Ungehorsam in seinem Hauptwerk
  „A Theory of Justice“ (1971) als ein in der Öffentlichkeit vollzogenes, eindeutig illegales und gewaltfreies Handeln, das angesichts von Ungerechtigkeit einen symbolischen Appell an den Gerechtigkeitssinn der Mitbürger*innen richten möchte. https://de.wikipedia.org/wiki/John_Rawls


• Jürgen Habermas, Ziviler Ungehorsam. Testfall für den demokratischen Rechtsstaat, in: ders., Die neue Unübersichtlichkeit, Frankfurt/M. 1985, S. 79–99 https://de.wikipedia.org/wiki/J%C3%BCrgen_Habermas


• Reto U. Schneider: Die Kunst des klugen Streitgesprächs. Wer diskutieren will, sollte
  diese Regeln kennen - Ein Crashkurs in Vernunft. München 2023


• Eva von Redecker: Bleibefreiheit. Frankfurt am Main, 2023

Kontakt: erschoepfung@posteo.de