EP110:炫霖使出無聊魔法攻擊🥱,小島散出滿天星回應✨!
Description
炫霖:「就跟你們說還是要來現場聽演講吧,看被炫霖無聊魔法一施……」
過年時獨自在外婆留下的房子裡過世的家舅,
曾經在前總統說「太平洋沒有加蓋」時
激動的說:哪邊都不要我們,乾脆跳進海峽!
開啟了往後我摸索、試著建構的一種「海峽認同」
2009年,沖繩文學專家朱惠足老師就已經比較過:
夏曼藍波安的蘭嶼,與崎山多美的西表島,
相對於他們各自的大島、「本島」(台灣與沖繩本島)
似乎都仍是被無視、被壓抑、被噤聲、被排除在外
一種堪稱支離破碎的「認同」(還是認異?🤔)處境。
馬祖文學和這些情況相似的島嶼文學,
能帶給習於當「台灣人」的我們什麼衝擊呢?
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00:39 馬祖對當地人來說是雞肋,食之無味棄之可惜
01:10 故鄉怎麼對待歸鄉遊子😀:馬桶列島的故事
02:39 純粹的讚美是客人做的事
03:32 當代研究者和1970年代公孫嬿先生可說是重合!?
04:43 一味稱愛很討好啦
05:26 所謂學問到底在為誰服務
06:26 娟芬的序提到共同體的問題?
08:08 「共同體」一詞要擺在九二共識旁邊?
09:00 事實上的共同,與情感、意識上的共同是兩件事?
09:45 桑品載的「海峽認同」
11:37 夏曼藍波安是用身體認識海
12:22 朱惠足2009年就談的東西:島嶼和海洋的開放vs封閉
13:36 炫霖所指的「海洋性」為何?
14:02 「蜑民」是啥?之隨堂小考時間
15:56 陸地的純粹vs海洋的多元?真的嗎?
16:52 我的書變得好無聊喔幹
18:10 訪問霖霖🎤喜歡《小島說話》的部分?
18:40 幹!我不要史畢娃克!
20:15 QA時間~人魚要回日本了嗎?
22:36 兩位在四個月內都做了什麼?
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※新臺馬輪的「先馬後東」與「先東後馬」是單雙日輪流,不是月份喔
劉亦〈馬桶列島〉(2018)
蘇碩斌《看不見與看得見的臺北》(群學,2010)
謝昭華《夢蜻蜓》(書林,2001)
朱惠足〈兩個歸島書寫:夏曼.藍波安(蘭嶼)與崎山多美(西表島)〉(2009)
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