ВА’ЕРА

ШМОТ 5

(22) И се върна Моше при Господ, и каза: “Господи, защо влоши за този народ, защо ме прати?

(23) Защото откакто дойдох при фараона да говоря от Твое име, влоши се за този народ, и не спасих, та не спасих народа Ти.” 

ШМОТ 6

(1) И казал Господ на Моше: “Сега ще видиш това, което ще сторя на фараона, защото със силна ръка ще ги изпратя и със силна ръка ще ги извадя от земята му.”

(ТУК ЗАПОЧВА ПАРАШАТ ВА’ЕРА)

(2) И говори Бог на Моше, и му каза: “Аз съм Господ, 

(3) и се появих (ва’ера) на Авраам, на Ицхак и на Яаков с името Е-л Ша-дай, но с името Ми, Господ (Ашем) не ги запознах.

(4) И също установих съюза Ми с тях, да им дам Кнаанската земя, земята на техните пребивавания, в която пребиваваха.

(5) И също Аз чух вика на децата на Исраел, които Египет ги поробват, и си спомних съюза Ми.

(6) Затова, кажи на децата на Исраел, Аз съм Господ и ще ви изведа и т.н.

ШМОТ РАБА 6:1

“И говори Бог на Моше, и му каза: ‘Аз съм Господ, и се появих на Авраам, на Ицхак’” и т.н. (Шмот 6:2-3) - това е, което пише: “И се обърнах да видя мъдрост, и лудост, и безумие, защото какво е човекът, за да влезе след царя да направи това, което вече е направил?” (Коелет 2:12 ) - този стих е казан за Шломо и Моше [...].

Как се отнася до Моше? Светият, Благословен да е Той, вече бе съобщил на Моше, че фараонът няма да ги пусне да отидат, както е казано: „Но Аз знам, че няма да ви позволи царят на Египет да отидете“ (Шмот 3:19 ), „А Аз ще закоравя сърцето му” (Шмот 4:21 ). Моше не внимавал да запомни за това и решил да бъде по-мъдър от указа на Светия, Благословен да е Той, и започнал да казва: „Защо навреди на този народ?“ (Шмот 5:22 ) и започнал да спори с Него. Относно това е казано [в Коелет], че тази мъдрост и знание на Моше са били лудост и безумие, „Защото какво е човекът, за да влезе след царя,“ – защо се усъмнил в пътищата на Светия, Благословен да е Той, „да направи това, което вече е направил?" – след като вече му бе разкрил, че ще закорави сърцето [на фараона], за да го накаже за това, че ги е поробил с тежък труд. Поради това, качеството на съда искало да навреди на Моше. Това е, което пише: „И говори Бог (Ело-им) на Моше” (Шмот 6:2). Тъй като Светият Благословен да е Той, видял, че той говорил по този начин заради страданието на Исраел, Той отново се отнесъл към него с качеството на милостта, това е, което пише: “И му каза: ‘Аз съм Господ (Ашем)’” (там).

ШМОТ 33

(18) И каза: “Покажи ми моля славата Ти.”

(19) И каза: “Аз ще накарам всичкото Ми добро да премине пред лицето ти, и ще призова в името на Господ пред теб, и ще съм благосклонен, към когото бъда благосклонен, и ще се смиля, над когото се смиля.”

(20) И каза: “Няма да можеш да видиш лика Ми, защото не ще ме види човек и оживее.”

[...]

(23) И ще махна ръката Ми, и ще видиш гърба Ми (което е зад Мен,) но лика Ми (което е пред Мен,) не ще се вижда.”

Изображението е началото на парашат Ваера от ръкопис на Тората в Националната библитоека на Франция (BnF Hébreu 29)