В притче о винограднике (Мф. 21:33 –46) хозяин, то есть Господь, оставил виноградник служителям. Но, не дождавшись от них плода, Он сказал, что отстранит их, а более верных, более добросовестных служителей поставит на эту работу.

Здесь на себя привлекает внимание образ неправильных работников: во многом эта черта есть и у нас. Но мы не всегда так злонамеренно отказываемся от своего призвания. Мы просто не знаем, в чем оно состоит. Особенно часто это видно на молодых людях. Они и рады были бы заняться чем-то полезным, но они не знают как найти смысл своей жизни, никак не могут определиться. И ругать их за это ни в коем случае нельзя, потому что все наше общество, весь строй мира настроен на то, чтобы человека лишить самого себя, заставить человека пойти по тому пути, который навязывает ему общество – все эти масс-медиа и пр. И чтобы это призвание увидеть, надо что-то в этой жизни понять. Может быть, этот юноша и рад был бы возделать свой виноградник, который ему Господь оставил, но он ничего не понимает: ни как его возделывать, ни как себя реализовать.

Иван Ильин, говоря о религиозной цельности, уделяет этому вопросу очень много внимания, вопросу - как же все-таки человеку встретиться с самим собой, понять свое предназначение и следовать этому предназначению в жизни. Чтобы это понять, нужно за каждым событием, которое кажется случайным, видеть сокровенный смысл, попытаться расшифровать этот смысл: что нам хочет сказать наша бессонница, почему постоянно ко мне подсаживается этот болтливый сосед, почему я так часто болею и чему болезнь меня учит? Понять, что не случайны все эти частные, мелкие вопросы, которые окружают нас в жизни; вынести из этого урок, как бы включить в свой характер. И это построение своего характера должно завершиться тем, что человек должен засиять добротой. Только так человек обретает свою цельность. Цельный человек уже не сомневается - это ли его призвание или другое. Он просто живет, он творит и действует только так, потому что иначе он не может. Он чувствует в себе святую необходимость поступить только так, а не иначе. И это он воспринимает не как какое-то закрепощение, а как свою истинную свободу. Потому что не хочет иначе и даже не может иначе поступить. Вне этой внутренней религиозной свободы деятельность человеческая имеет очень мало смысла. Если человек этой цельности не находит, он вряд ли сможет реализовать себя в жизни, исполнить ту миссию, которую поручил ему Господь на этой земле.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет, что вне религиозной цельности жизнь человеческая практически не имеет смысла. Человек, который мало-мальски задумывался над жизнью, понимает, что приходит в эту жизнь тогда, когда никто его об этом не спрашивает. Он просто взял появился, хотя на это своего желания не выражал. Часто в жизни он влечется каким-то потоком, что его несёт. На него действует масса обстоятельств, которая принуждает его к каким-либо решениям. И самое главное, что забирается он из этой жизни тогда, когда его тоже никто об этом не спрашивает, в самый, можно сказать, неподходящий момент.

Человек имеет много желаний, но когда он хочет эти желания исполнять, всегда встречает противодействие в чужой воле, обстоятельствах, которые разрушают это желание. Он о чем-то мечтает, но эти мечты остаются неисполненными. Если человек считает свое желание нужным и полезным, и видит, что ему это желание исполнить невозможно, то он начинает унывать, отчаиваться.

В этом состоянии человеку может помочь только осознание себя включенным в некий Божественный план, осознание себя Божиим. Как только человек произносит от сердца: «Да совершается на мне Твоя Святая Воля», т.е. Божия - тут же сердце прекращает волноваться печалью, все скорби от человека отступают.

Это осознание себя включенным в Божественный план Промысла тоже приходит не сразу. Это некая ступень видения, а пока это не пришло, родители должны смотреть за способностями детей, стараться их развивать, также и дети сами тоже должны наблюдать за собою. Даже те люди, которые не поняли себя, в какой план они включены, какова их миссия, должны стараться развивать в себе те способности, те таланты, которые на данный момент они в себе видят и к этому прикладывать все усилия. Со временем все поймется, все придет.

Как говорил архиепископ Антоний (Михайловский), часто молодёжь не понимает смысла своей жизни, не понимает, зачем она живет. Поэтому она должна начать с развития в себе тех способностей, которые ей уже даны. Часто эти способности пропадают без пользы и для других и для нас самих, потому что мы небрежно к ним относимся. А мы, наоборот, должны проявить усилия совершенствоваться в той отрасли, к которой имеем склонность. Со временем Господь покажет нам то дело, которое мы должны исполнить. Со временем и мы понадобимся, понадобится и наше включение в этот Божественный план. Надеюсь, каждый человек, в меру своих сил, исполнит задание, с которым он пришел на эту землю, не окажется неправедным возделывателем винограда. Чтобы человек нашёл себя, понял, что поручил ему Господь, и исполнил эту миссию.

Фрагмент из проповеди,

сказанной в день памяти пророка Самуила,

Неделю 13-я по Пятидесятнице,

2 сентября 2012 г.