24靈修經文詩篇二十二1-21（大衛的詩，交與伶長。調用朝鹿。）我的神，我的神！為甚麼離棄我？為甚麼遠離不救我？不聽我唉哼的言語？我的神啊，我白日呼求，你不應允，夜間呼求，並不住聲。但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 我們的祖宗倚靠你；他們倚靠你，你便解救他們。他們哀求你，便蒙解救；他們倚靠你，就不羞愧。但我是蟲，不是人，被眾人羞辱，被百姓藐視。凡看見我的都嗤笑我；他們撇嘴搖頭，說：他把自己交託耶和華，耶和華可以救他吧！耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！但你是叫我出母腹的；我在母懷裡，你就使我有倚靠的心。我自出母胎就被交在你手裡；從我母親生我，你就是我的神。求你不要遠離我！因為急難臨近了，沒有人幫助我。 有許多公牛圍繞我，巴珊大力的公牛四面困住我。 牠們向我張口，好像抓撕吼叫的獅子。 我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。 我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙床上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。 耶和華啊，求你不要遠離我！我的救主啊，求你快來幫助我！ 求你救我的靈魂脫離刀劍，救我的生命脫離犬類，救我脫離獅子的口；你已經應允我，使我脫離野牛的角。
詩人覺得自己已經被神離棄，神的救贖遠離他，不聽他痛苦的祈求，不管他如何呼求，希望上帝回應他，上帝都沈默不語。祢是聖潔的，不沾染汙穢，也不犯罪，祂與人不在同一個等次，坐在以色列讚美之上，執掌王權，表達以色列並非不忠於神。「但是」表達詩人的經歷與祖宗截然不同，祖宗向上帝呼求，上帝便解救他們，就不羞愧。神的沈默讓詩人更加痛苦。詩人再次強調他被神離棄的經歷，自己只不過像蟲子般微不足道，被眾人羞辱，被百姓藐視、嗤笑他，認為詩人已經徹底被上帝離棄。詩人回顧他的出生與幼年，作為對上主委身與信靠的證據，上帝被描繪成接生婆，必須依賴接生婆將他接住，正因為嬰兒如此無助，詩人承認上主在他還在母腹，就使他信靠上主，因此詩人承認上主是他的神，始於還在母腹的時刻。但是，此時卻經歷上帝的沈默，與遲遲不採取行動的神的距離是如此遙遠！當急難逼近，無人能幫助，詩人呼喊神，不要遠離他。12-21節詩人描繪敵人猛烈攻擊，詩人將敵人描繪成可怕的野獸，四面包圍他，使他沒有退路，讓詩人感到無比恐懼和軟弱，他的心（勇氣）如同蠟溶化，詩人使用如同水倒在地上和瓦片形容身體虛弱，精力枯乾，以致身體笨拙和失控（骨頭都脫了節），距離死亡是如此的近，詩人認為上主要為他的苦難負責，是上主將他安置在危難之中。詩人用犬類形容敵人，是危險的野獸，試圖捆綁他，將他刺穿，骨頭都從皮膚露出來，敵人瞪著眼看，表達敵人幸災樂禍。在詩人快要死亡前夕，敵人以拈鬮的方式，分他的裡衣，瓜分戰勝利品。詩人呼求與他立約的上主，不要遠離我，我的救主啊，快幫助我，救我脫離刀劍，脫離各樣的攻擊者。詩人懇求上主應允他的呼求。
默想與禱告：我們剛信主的時候，是不是時常經歷上帝的同在，禱告蒙應允，例如開車快要到目的地，向上帝禱告，一到目的地就有好的停車位；為工作禱告，上帝為我們開路，化解工作上的難處。在我們剛信主的時候，上帝應允我們的禱告，使我們學習向神禱告，經歷上帝垂聽禱告，確信上帝會看顧與保守。但是，在我們信主一段年日後，二十年，三十年後，神的同在不像剛信主那樣明顯，相反地，時常感受到上帝的沈默與缺席，在我們徬徨無助最需要上帝指引的時刻，上帝卻沈默不語。會懷疑上帝還愛我嗎？會懷疑上帝還掌權嗎？有這樣的感受，不要覺得自己不屬靈，詩人大衛經歷如同死亡的幽谷，他感覺被神離棄，上帝若是還愛他，為何離棄他？上帝若是掌權，為何苦難臨到他身上？我們是否可以從詩人毫無保留向神傾訴，體會詩人與神之間親密的關係？因為他能將內心的感受毫無保留向神傾訴，無論是痛苦、埋怨或是懷疑、信靠，都一一向神訴說。在這過程中，也反映出詩人對神的信靠，在苦難中緊緊捉住神，並沒有因為上帝的沈默而放棄呼求，不再信靠神，詩人相信上帝會應允他的呼求。我們從詩人的禱告學習屬靈操練的功課，就是相信依然愛我們，依然掌權，恆切地向神禱告。
親愛的阿爸天父，當我們在生活與信仰上軟弱無助的時刻，求祢憐憫我們，加添我們信心，使我們依然恆切地向祢祈求禱告，並懇求祢應允我們的呼求，回應我們的禱告，使我們再次經歷祢的同在。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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