“修心比修身難”





俗語說「少不讀水滸，老不看三國」，

《水滸傳》中各路英雄豪傑都有一些不良習性，

青少年將其做為榜樣就會出事。

年長者已經有許多社會經驗，面對問題回應方式很多，

這時讀《三國演義》產生的心機就更不用說，

這是古人對修身、修心具體的指引。



在生命不同階段的成長，您採用什麼方法做靈修？

什麼方法在那個時候最有幫助？

具體帶來的效果是什麼？

其實無論是哪一種，最後都是回歸內心。



聖依納爵自己的經驗是修身難在修心，因此他說：

「降服心神較難於苦其身」。

在靈修操練時就是指內克苦比外克苦更難，

對現代人來說，做守齋少吃一點甚至一頓，

比減少上網一個小時要容易得多，

但是要寬恕或包容一個自己不喜歡的人，那就難了。



靈修生活的目標在修心，

因此內在的「觀看」和「聆聽」就很重要，

這些方法會引人進入默觀的狀態。

早期的靈修學認為人身體和頭腦的作用是分開，

甚至是對立的，

因此默想用頭腦的三司，默觀用內在的五官，

即心靈的眼目做操練。



當代的一些心理學家，看待人的整個身體都是腦，

因為頭腦和每一個身上的細胞都有關係，

以神經連結傳遞訊息。

英國詩人威廉．布萊克（William Blake）的詩「一沙一世界」，

描繪出你碰一點就是碰到全部，

因為如果你不碰到全部，那一點就沒有什麼意義，

這是人的整體觀，也就是默觀。



人習慣二元對立，但這種想法非常狹窄，

從這個角度看自然就沒有辦法明白天主及祂的作為，

例如：三位怎麼是一體、童貞女怎樣生小孩？

因為事實上是不可能的事，可是天主是天主不是人，

「天主的愚妄總比人明智」。(格前1：25)



主講/甘國棟 神父





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圖/在一切事上發現天主





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