118靈修經文撒母耳記下廿1-14在那裡恰巧有一個流氓名叫示巴，是便雅憫人比基利的兒子。他吹號角，說：「我們在大衛的身上無分，在耶西的兒子身上無干，以色列人哪！各回自己的帳棚去吧！」於是以色列眾人都上山去，不跟隨大衛，卻跟隨了比基利的兒子示巴；猶大人卻緊緊跟隨他們的王，從約旦河直到耶路撒冷。大衛王回到耶路撒冷自己的宮裡，就把以前留下來看守王宮的那十個妃嬪捉起來，關在禁宮裡。王供養她們，卻不再親近她們。她們被禁閉，過著寡婦一般的生活，直到死的日子。王對亞瑪撒說：「你要在三天之內把猶大人召集到我這裡來。你自己也要在這裡。」亞瑪撒就去召集猶大人。他卻耽延，超過了王限定的日期。大衛對亞比篩說：「現在比基利的兒子示巴要加害我們，比押沙龍更甚。你要帶著你主人的僕人去追趕他，免得他找到了設防的城鎮，就避過我們的眼目，從我們的手中逃脫了。」於是約押的人，基利提人、比利提人和所有的勇士，都跟隨亞比篩出去。他們從耶路撒冷出去，追趕比基利的兒子示巴。他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來與他們會合。那時約押穿著戰衣，腰間束著佩刀的帶子，刀在鞘裡。他往前走的時候，刀掉了下來。約押對亞瑪撒說：「我的兄弟，你好嗎？」約押用右手握住亞瑪撒的鬍子，要與他親吻。亞瑪撒沒有防備約押手中的刀，約押用這刀刺進他的肚子，他的內臟就流在地上。不用再刺第二刀，亞瑪撒就死了。約押和他的兄弟亞比篩繼續追趕比基利的兒子示巴。約押的僕從之中，有一個人站在亞瑪撒的屍體旁邊，說：「誰喜歡約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！」亞瑪撒在大道當中，輥在自己的血裡。那人看見經過的眾人都站住，就把亞瑪撒的屍體從大道上拖到田裡，又扔一件衣服把他蓋住，因為他看見眾人來到亞瑪撒的屍體旁邊都站住。屍體從大道上挪去以後，眾人就都過去，跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。
示巴吹號角，鼓吹以色列人，各回自己的帳棚，不跟隨大衛，來跟隨他。猶大人卻緊緊跟隨他們的王，回到耶路撒冷自己的宮裡，大衛把先前留守王宮的十個妃嬪關在禁宮，供養她們；卻不再親近她們，因為押沙龍在眾人面前公開與她們親近。王命令亞瑪撒，三天之內把猶大人召集到王那裡，他也要在那裡。三天過去了，亞瑪撒耽延了，大衛指示亞比篩，帶著王的軍兵去追趕示巴，因為他的危害比押沙龍更重，免得他找到堅固的城鎮，作為基地。於是所有的勇士都跟隨亞比篩出去，到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒前來與他們會合。約押趁著與亞瑪撒親嘴問安，沒有防備，用手裡的刀刺進亞瑪撒的肚子，亞瑪撒就死了。約押的僕從中有一人站在亞瑪撒屍體旁邊，說：「誰喜歡約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！」他把亞瑪撒的屍體從大道拖到田裡，用一件衣服蓋住。因為眾人來到亞瑪撒的屍體旁邊都站住。很有可能亞瑪撒的屍體慘不忍睹，內臟都流在地上，想知道發生什麼事。那人為了讓軍隊步行順暢，將屍體挪移開來。眾人就都跟隨約押去追趕示巴。
默想與禱告：本段經文記載兩個人和十個妃嬪的故事，凸顯出在大衛統治下的王國，存在危機和不公義的事。或許不是所有的以色列人，甚至可以說只有少數的人跟隨示巴，但是，對王國來說，存在分裂的危機，有人以民粹的口號，號召一些人，不跟隨大衛。無論教會或是國家，民粹很容易成為有心人士操弄的工具，以此撕裂群體，造成分門別類，結黨紛爭。求主賜給我們屬天的智慧，察驗何為神良善純全的旨意，不受人的誘惑，分裂主的教會。在大衛統治下，有兩件不公義的事，第一件不公義的事與大衛有直接的關係，十個妃嬪是大衛把她們留下來的，大衛勢必預料到她們的後果，大衛回來後，這十個妃嬪已經被玷污了，不再親近她們，又不能像平常夫妻，給她們休書，回去再嫁人，純粹是政治上的考量。大衛只是供應她們日常生活上的需要，難道就算是盡了義務了嗎？她們成為維護君王名譽的遮羞布。第二件不公義的事，約押相當冷血，趁著親嘴問安，殺害亞瑪撒，不僅如此，任由亞瑪撒的屍體躺在大道上。約押的僕人知道這是不人道，且不公義的，不忍心讓亞瑪撒的屍體躺在大道上，將屍體挪到田裡，又用衣服蓋住。我們當思想什麼才是最重的事？犧牲他人來維護個人的名譽，上帝會喜悅嗎？為了上位，可以不擇手段嗎？
阿爸天父，求祢保守我們的心懷意念，不被世上的功名成就蒙蔽心靈的眼睛，賜給我們屬靈的分辨能力；並賜給我們力量，叫我們能夠活出稱義的生命，使我們所行的都討祢的喜悅。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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