一、思想問題：我是否有深刻經歷神愛的經驗？我曾否在付出中更深經歷祂的愛？

二、鑰節：
4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」

先知約拿擁有正確的神學知識，並經歷屬靈奇妙的事奉果效，但是離了愛，這一切就不再有價值、有意義！

神一再呼召先知，一方面顯示對尼尼微人的愛，二方面更是對先知的愛，神何等用心，安排大風、大魚、大悔改、大樹、大炎熱來教導約拿，使他可以懂得神的愛，這是何等的憐憫與深切等候的愛。

期待我們觸摸了神這樣長闊高深的愛，也願意向人付出這樣等級美好的愛，並在愛中明白主的心，完成神的工作。

三、經文結構：
C 4:1-4 約拿向神發怒的禱告。
a 4:1 引言：約拿的憤怒。
b 4:2-3 約拿禱告。
1) 02 上 埋怨神的恩典。
2) 02 中 不順服的藉口。
1) 02 下 埋怨神的恩典。
2) 03 結束時的請求：取我性命。
a 04 結束：神質問約拿為何要憤怒。
D 4:05-11 神訓誡約拿。
05 場景。
a 06 上 神為約拿預備植物。
b 06 下 約拿反應：大喜樂。
a 07-08 神毀滅植物，興起熱風。
b 08 下 約拿反應：心煩意亂。
a 09 上 神問約拿，這樣合理嗎？
b 09 下 約拿反應：發怒合理。
c 10-11 信息重點：神的教訓。

四、結構亮光：
Q：從約拿在本章的反應，思想為什麼人會向神發怒？給我們什麼提醒？

約拿的傳道大有果效，但是當神收回對亞述的刑罰，先知卻 v.1 大大不悅、大大發怒！其發怒的原因是：v.2 先知明白神的恩典與憐憫，知道若尼尼微人悔改，神必要赦免亞述，因此先知轉而逃往他施，雖在身處魚腹的管教後前往尼尼微城，也仍希望神對那地速行審判，因為先知不願強敵亞述因悔改而有得救的機會。v.3 他寧死也不願亞述人得著神的憐憫。

即使神一再詢問先知發怒的合理性，v.4,9 他仍堅持己見。

約拿明知神的屬性是恩典、憐憫、慈愛，也知道神赦免人的心意，但是他始終堅持站在以色列民族的立場與角度，完全不期待看見強敵被赦免、得存留，可見正確的神學知識、屬靈的經歷也不能保證我們永遠不會埋怨神，向神發怒。

當我們覺得神「做錯了」，心中會有許多抱怨、苦毒、批判，約伯、以利亞、哈巴谷、馬大、馬利亞都曾經歷過這樣的軟弱！

Q：神如何幫助被憤怒所抓住的先知？這讓我們對神的屬性有什麼新的認識？

1. 一再詢問：
v.4,9 神不斷問他：「你這樣發怒合理嗎？」這是神何等的憐憫，按著神的公義審判，可以立刻擊殺不順服的先知，但是神卻一再施憐憫，並提醒約拿思想憤怒的原因及神最高的智慧。

2. 實物教學：
如同 1 章安排了大風浪，2 章安排了大魚，這一章神安排了一棵蓖麻樹，這是一種生長迅速的熱帶植物，可高達 3 公尺，樹葉寬大，適合遮蔭。v.6 神安排一棵蓖麻，使影子遮蓋他的頭，使他脫離炎熱，而約拿因著這棵樹大大喜樂。v.7 隔天神卻讓一條蟲子吃樹，讓樹枯乾，並且v.8安排炎熱的東風與日頭來曝曬約拿，使他發昏，讓他再次痛苦到求死。v.10 神提醒約拿尚且愛惜非親自栽種的植物，神當然更加愛惜尼尼微城中逾 12 萬的人。「不能分辨左右手」：一方面是指三歲以下的孩童，二方面是這群人像孩童一樣無知、不認識神。

3. 回到慈愛：
蓖麻事件，神要先知學習珍惜身邊的一草一木，更要珍惜、疼惜身邊的人。神讓他走在尼尼微城中，讓他看見一個個披麻蒙灰悔改的人，讓他看見亞述人除了是印象中可怕兇殘的敵人，也是一個個寶貴的靈魂！唯有回到愛中，許多憤怒、無解的情緒才可以被神安慰，重新觸摸神的愛，得著神的鼓勵與幫助。

反思問題：
我們是否也覺得神給自己的家庭、環境、學校、工作、健康、朋友都有問題，覺得神做錯了，以至於向神生氣、抱怨？
神是否也透過外在的環境提醒我們？如同耶穌鼓勵我們去看花、看空中飛鳥，我們是否常在神的創造中親近神、聆聽神？
愛是一切問題的解答，我是否真心愛身邊的夥伴？我是否在愛中事奉、工作、讀書、持家？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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