一、思想問題：在跟隨主的道路上，我是否失去了起初的愛？是否離開了神的旨意？我的生活有什麼破口？

二、鑰節：
9:11 到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣，

大衛的王朝要重新被建立，大衛的敬拜要重新被建立，大衛對神的敬畏渴慕要重新被建立，哪裡是我們生命的破口、聖潔的破口、教會的破口，我們要起來堵住破口，並且重新修造神的教會、神的子民，使神的榮耀、憐憫可以重新臨到我們！

三、經文結構：
A' 8:4-9 章 將要臨到以色列的審判（分散列國），將來
的復興。
c 01-04 神的審判：不能逃避的。
d 05-07 中心點：頌歌式的讚嘆。
  c' 08-10 神的審判：公義的餘民會得赦免。
b' 11-12 神要重建荒蕪的以色列。
a' 13-15 土地將來的復興。

四、結構亮光：
Q：本章提到神要興起怎樣的審判？
vv.1-4 是繼 7-8 章四個異象之後的第五個異象。聖殿本應當是敬拜之地，百姓在此獻贖罪祭、贖愆祭，罪惡得著赦免，但是在這裡，聖殿反而成為被神刑罰、審判百姓之處。

即便人躲到陰間、天上、山頂、海底、外邦，不論在哪裡，神都能尋找到，人無法逃避神！

v.3連海怪（蛇）也在神的掌控之下，要完成神刑罰的工作；萬物甚至是惡者也在為神的計畫效力。

vv.9-10 因著罪惡而刑罰選民，要把選民分散在列國中，惡人被神所篩，一個也不落在地上，意味著沒有任何一個人可以逃離神的審判。V.10 即使人誇口自己安全無慮，但是神必定準確降下刑罰！

反思問題：
我們在教會中的敬拜、事奉是否使我們更親近神，還是使神厭煩？

Q：v本書的最後，神要如何重新憐憫、施恩？

1. 在審判中看見神的權能：
v.5 神創造管理大地，神興起大地震刑罰人；v.6 神創造管理天空、大海，所有萬物都在神的大手掌管之下！什麼時候人會發出這樣的讚美？是在 vv.1-4 在神刑罰管教之後，人才真實認識神、經歷神的大能。神真的期待祝福我們，而許多時候人是透過神的管教才認識祂，呼求主使我們操練順服，在平安中就學會敬畏主。

2. 復興外邦：
v.7 神不只是看顧以色列人，在神的眼中，外邦的古實人、非利士人、亞蘭人，都如同神的選民一般，神帶領以色列出埃及，神也帶領非利士人出迦斐託（今日地中海的克里特島），帶領亞蘭人離開吉珥（今日米所波大米）。神不只是祝福神的選民，也同樣關心每個民族，賜下引導與平安。
vv.11-12 被使徒行傳引用，提到神不只是祝福以色列人，也引導外邦人可以歸向主。

徒 15:16 -17 正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。

3. 存留餘民：
v.8 神鑒察全地，看見以色列國的罪惡，刑罰時仍然以憐憫為念，不將以色列完全滅絕。若不是神的憐憫，我們早已像所多瑪被神完全滅盡，我們要在感恩中戰兢悔改。vv.9-10 神刑罰惡人，也是對義人的保護與憐憫。

4. 重新建造：
v.11 神要重新建立大衛「倒塌的帳幕」。
• 大衛的帳幕可以指猶大亡國後要重新被神建立；
• 指耶路撒冷這個城市要重新被建立起來；
• 指重回王國時期以前，像古時一樣，就是不倚靠君王、政權、財富，而是單單倚靠神；
• 指大衛所建立的敬拜生活，帶領百姓重新學習敬拜與讚美。


5. 物質豐富：
vv.13-15 重新回家，並且沒有任何缺乏，豐富有餘。
v.13 巴勒斯坦的農夫十一月耕種，年底撒種，四月割麥，八月醡葡萄酒，這裡因為豐收的關係，夏天收割的工作延到年底還沒有完成，可見神所賜下的豐盛，大山小山都有豐富的收成。
v.14 被擄的可以歸回，荒廢的城市可以重新建造，人民安居其中。v.15 不單人民可以種植果園，以色列更成為被神種植的果樹，不再被拔出，不再承受刑罰。

整卷阿摩司書充滿了刑罰與審判，但是當神降下管教與刑罰，百姓悔改後，神何等樂意重新賜福神的子民，把平安、福氣充滿澆灌在神的子民中，這是神的憐憫恩典！

反思問題：
我們的神關心萬民得救，我們當如何投入宣教的工作？我們要如何關心神所關心的未得之民？

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講員： 貴格會合一堂 徐坤靖牧師

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