天天「灵」 听👂🏻🕊

2025年11月12日(三)

✨士师记 18：1-31 但支派屠城夺地✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

普通话录音连结🔈

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📖经文📖

士18：1-31

1那时，*以色列*中没有王。*但*支派的人还在觅地居住，因为直到那日，他们还没有在*以色列*支派中抽签得地为业。2*但*人从*琐拉*和*以实陶*派本族中的五个勇士，去窥探侦察那地，对他们说：「你们去侦察那地。」他们来到*以法莲*山区*米迦*的家中，就在那裏住宿。3他们临近*米迦*的家，听出那年轻的*利未*人的口音，就绕到那裏，对他说：「谁领你到这裏来？你在这裏做甚么？你在这裏得了甚么？」4他对他们说：「*米迦*如此如此待我，他雇用我，我就作了他的祭司。」5他们对他说：「请你求问神，使我们知道所走的道路是否通达。」6祭司对他们说：「你们平平安安去吧，你们所行的道路是在耶和华面前的。」

7五人就走了，来到*拉亿*，见那裏的人安居，像*西顿*人的生活一样安宁无虑，那地无人羞辱他们，无人夺取侵略。他们离*西顿*人很远，与世无争。8五人回到*琐拉*和*以实陶*他们的弟兄那裏。他们的弟兄对他们说：「你们怎么了？」9他们说：「起来，我们上去攻打他们吧！我们已经窥探了那地，看哪，那地非常好。你们还要待在这裏吗？不要再迟延了，立刻出发去得那地为业吧！10你们去，必来到安居的百姓和两边辽阔的地。神已将那地方交在你们手中了；那裏不缺地上的任何东西。」

11于是*但*族的六百人，各带兵器，从*琐拉*和*以实陶*出发，12上到*犹大*的*基列‧耶琳*，在那裏安营。因此那地方名叫*玛哈尼‧但*，直到今日。看哪，它在*基列‧耶琳*的西边。13他们从那裏往*以法莲*山区去，来到*米迦*的家。

14先前窥探*拉亿*地的五个人对他们的弟兄说：「你们知道吗？这些屋子裏有以弗得和家中的神像，以及一尊雕刻的像与一尊铸成的像。现在你们要知道该怎么做。」15五人转身，进入*米迦*的家，来到那年轻*利未*人的房间，向他问安。16六百*但*人各带兵器，站在门口。17那窥探这地的五个人上前去，进入裏面，拿走雕刻的像、以弗得、家中的神像，以及铸成的像。祭司和带兵器的六百人一同站在门口。18当五个人进入*米迦*的家，拿走雕刻的像、以弗得、家中的神像，以及铸成的像，祭司对他们说：「你们做甚么呢？」19他们对他说：「不要作声，用手捂口，跟我们去吧！我们必以你为父为祭司。你作一家的祭司好呢？还是作*以色列*一支派一族的祭司好呢？」20祭司心裏欢喜，拿着以弗得和家中的神像，以及雕刻的像，跟这些百姓走了。

21他们转身离开那裏，把孩子、牲畜、财物安排在前头。22他们离了*米迦*的家已远，*米迦*家附近的邻居被召来，追赶*但*人。23他们呼叫*但*人，*但*人回头对*米迦*说：「你召集这许多人来做甚么呢？」24*米迦*说：「你们把我所造的神像，还有祭司，都带走了，我还有甚么呢？你怎么还对我说『你在做甚么』呢？」25*但*人对*米迦*说：「你不要让我们再听见你的声音，恐怕这群恼怒成性的人会攻击你们，你和你的全家就会丧命。」26*但*人仍走他们的路。*米迦*见他们的势力比自己强，就转身回家去了。

27*但*人把*米迦*造的神像和他的祭司带走，来到*拉亿*安宁无虑的百姓那裏，用刀杀了他们，放火烧了那城。28没有人来搭救，因为这城离*西顿*很远，他们又与世无争；这城在靠近*伯‧利合*的平原。*但*人建造这城，在那裏居住，29并照着他们祖先*以色列*之子*但*的名字，给这城起名叫*但*。原先这城名叫*拉亿*。30*但*人为自己设立了那雕刻的像。*摩西*的孙子，*革舜*的儿子*约拿单*和他的子孙作*但*支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。31神的家在*示罗*多少日子，*但*人为自己设立*米迦*所雕刻的像也在*但*多少日子。

📖内容📖

大家好！欢迎收听《天天灵听》。今日我们要读的经文是《士师记》18章1-31节，题目是「但支派屠城夺地」。

「士师时期」是个「无王统治」的混乱年代。那时，「以色列中没有王，各人任意而行」（士师记17:6；21:25 ）。《士师记》第18章，正是这混乱的生动缩影：但支派因未能完全「得地为业」，便派出探子外出「寻地居住」。他们来到拉亿——一座安逸繁华、却属于迦南人的城市。这些探子非但未寻求神的旨意，反而偷窃米迦家中的神像和以弗得，带回部落，鼓励全体出兵。最终，但支派屠杀拉亿所有居民，焚烧城邑，夺取土地，并将城改名为「但」。「但」原意是「神伸了我的冤，也听了我的声音」（创世记30:6），曾是神恩典的象征，如今却因罪恶而蒙羞。这故事充斥暴力、欺诈与道德堕落，如一面镜子，反照出人心深处的黑暗与对神的疏离。以下三点提醒，盼望能引导我们在属灵上警醒。

1. 提防追求「产业」的扭曲动机

但支派本该倚靠那位带领他们出埃及、赐地为业的神，却心里不甘，主动派出五名探子。这看似积极，实则忽略神的带领。探子抵达拉亿，见居民「安逸无忧」（18:7），便以贪婪眼光评估：「这地甚好」（18:9）。他们未曾问神：「这是否你的旨意？」却凭人意定夺。这提醒我们：当追求「产业」——无论物质、事业或未来——若不以神为中心，便易沦为自私的掠夺，远离祂的丰盛。

2. 小心跌入偶像崇拜的陷阱

故事中最令人震惊之处，是探子偷窃米迦的神像和以弗得（18:14-20）。米迦的家本是个小型「家庭祭坛」，却充斥假神与雇佣祭司。但支派非但未谴责，反而欢迎这「家神」同行，甚至邀请他作祭司（18:19 ）。他们以为带着偶像，就能得福，却不知这是背弃耶和华的开始。屠城之后，他们在但设立偶像，成为以色列北方拜像的中心，延续数百年（18:30-31）。这暴露以色列的属灵危机：表面敬拜神，内心却纵容偶像。今日，我们的「偶像」或许不是雕刻的像，而是金钱、权力或舒适生活——若这些取代神，便会慢慢地引令我们走向灭亡。

3. 勿轻忽无神管治的悲剧结局

六百人出兵，攻陷拉亿，屠杀无辜居民（18:27 ）。这并非自卫，而是蓄意灭绝。拉亿人「安逸无忧」，却因异族身份沦为牺牲。但支派视为得胜，却不知这暴力玷污了神的名。经文最后记述：「但人将那雕刻的像设立在那里」（18:30 ），这「胜利」竟成以色列分裂与拜偶像的祸根，直至被掳。无王的时代，各人任意而行，酿成兄弟相残、道德崩溃。这故事提醒我们：若无绝对之王——神——人类的「自由」只会沦为「奴役的枷锁」。

个人反思

读此章，我们不禁自问：在追逐忙碌中，我们是否也如但支派般忽略神的声音？面对「拉亿」般的诱惑——安逸机会、速成成功——我们会否以贪婪取代顺服？偶像崇拜并非遥远历史，它潜伏在我们的日常：无尽的手机滚动、狂热的工作、对安全的执迷。若未经神光照，便如米迦的偶像，静静地偷走我们对神的心。

更深层的反思，是关于暴力。当今世界充斥冲突与歧视，我们或许未持刀屠城，却在言语与态度中伤人。神呼召我们作和平使者，而非掠夺者。在「无神作王」的社会混乱中，我们当如何回应？唯有让基督——那位真王——掌权。祂不以暴力夺地，乃以十字架的爱赎回失丧的灵魂。

求主洁净我们的心，除去一切偶像，引导我们不凭己意度日。当世界任意而行时，愿我们作主见证，彰显公义与慈爱。让我们不效法但支派，反以《诗篇29篇》大声宣告：「洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。」盼望我们所得的「产业」，是那永不朽坏的属天产业！

祝福大家！

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