2025清明梁皇法會🌟佛光山寺住持．心保和尚開示
透過清明法會感謝、學習先人種種恩德，
懺悔過去種種貪嗔癡，而後以發願，作為修行的力量與方向🌱

清明法會，依照華人習俗，是為了緬懷祖先。不僅是追思，更是一種修行。我們應該學習過去先人們的種種恩德，把他們的優點學習起來，作為修行的資糧。
佛陀教導我們，父母是我們的福田。三寶是福田，看病是福田，照顧他人亦是福田。譬如佛陀也曾親自照顧生病的比丘，這些行為能增長福報。像佛陀為摩耶夫人說法，表示佛陀對父母極為尊敬。清明時節，我們禮拜《梁皇寶懺》，就是在行報恩之道。

懺法中有偈云：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」我們懺悔的，是心中的「貪瞋癡」。這些煩惱從哪裡來？從身、口、意而生。一切惡法與煩惱，乃至善法與功德，都離不開身口意三業。
你做得好，自然累積福報；你有煩惱，則容易與三惡道相應。所以，我們要時時注意自己的身口意，覺察貪瞋癡的生起。例如，當你在貪著時，要知道「我在貪」；你在生氣時，也要知道「我在生氣」；乃至你在無明時，也要能觀照：「我明明知道不該做，但卻還是去做了。」
種種的煩惱，都是透過身口意而表現出來，所以我們對過去、現在所有不如法的行為真誠懺悔：「從身語意之所生，一切我今皆懺悔。」

懺悔之後，接下來就是發願。你會發現，《懺悔文》之後，緊接著就是「四弘誓願」：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」
懺悔之後，必定發願。發願很重要，它代表著方向與目標。如果沒有願，就好像你做了很多功德，卻沒有方向，最終功德就散失了，就像畫得再莊嚴、再美的作品，如果沒有妥善保存、沒有定型，一場雨水一打，什麼都沒了。
所以我們要發願，而最究竟的報恩方法，就是趕快成佛。無論是父母恩、三寶恩、師長恩，還是眾生恩，這是最直接有效的報恩方式。因為成佛後，具足大慈悲與大智慧，才能廣度無量無邊的眾生。
佛陀過去世也是如此。他遇到過去諸佛，看到佛的莊嚴、智慧與慈悲，便發出「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者」的讚歎，進而發願：「我也要成佛！」最終，因為這樣的願力，他圓滿了佛果。
所以我們常說：「有願必成。」願是力量的源頭，是修行的方向。譬如我們的功德要回向哪裡呢？要回向「阿耨多羅三藐三菩提」，就是成佛之道。
這就是清楚而明確的方向。甚至若你願往生極樂世界，也是一種方向。

如果你念佛念了一輩子，但沒有信願行，沒有發願要往生極樂世界，縱然有福報，終究無法升品，這就非常可惜。因為你雖然有信心，但缺了願與行，等於少了一條腿。
有發願才有力量，像佛陀當年放棄苦行，回到金剛座時，也發下大願：「若不成佛，終不離此座。」這都與願力密切相關。
因此我們講懺悔，之後必須講發願。從懺文中，我們可以看到身、口、意三業中的種種罪行，身三：殺、盜、淫；口四：妄語、兩舌、惡口、綺語；意三：貪、瞋、癡。這些都要懺悔。
更微細的如不善念頭，也需要懺悔。若不懺悔，它們就會積累、壯大，覆蓋我們的善念，這對修行是很大的障礙。
所以連起心動念都要觀照、懺悔，把不正見轉為正見，把不正信轉為正信。
我們在《梁皇寶懺》的內容中進行深層、細緻的懺悔與發願。相信大家在這次禮拜《梁皇寶懺》的過程中，都能道德增上，福慧雙全。

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