۳۰. نسبیانگاری-گفتوگو با حسین شیخرضایی، بخش اول
Description
بیشترِ فیلسوفان (دستکم در سنت تحلیلی)، مخالف سرسخت نسبیانگاری هستند. آنها بر این باورند که چنانچه اینطور فکر کنیم که حقیقت نسبی است و خارج از چارچوبها، منظرها، جوامع و فرهنگها حقیقت مطلقی وجود ندارد، اساساً مفاهیمی مانند امر اخلاقی، واقعیت علمی، فلسفهورزی و حتی گفتوگو برای نیل به حقیقت، بخش بزرگی از معنای خود را از دست خواهد داد. در اپیزود ۱۳ پادکست فلسفه علم و در گفتوگو با دکتر امیر صائمی به تفصیل درباره این نوع دیدگاه گفتوگو کردیم.
اما دکتر حسین شیخرضایی فیلسوف علمیست که اینطور نمیاندیشد.
اپیزود ۳۰ و ۳۱ پادکست فلسفه علم درباره نسبیانگاری است. دکتر حسین شیخ رضایی، پژوهشگر فلسفه علم، عضو هیئت علمی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، مؤسس مدرسه تردید و مدیر مسئول انتشارات کرگدن بر خلاف بسیاری از فیلسوفان سنت تحلیلی فهم همدلانهتری از نسبیانگاری دارد. در این دو اپیزود سیاوش صفاریانپور، پژمان نوروزی و امیرحسن موسوی با حسین شیخرضایی درباره نسبیانگاری، مطلقانگاری و ورای آن گفتوگو کردهاند و از او پرسیدهاند آیا نسبیانگاری بستری برای توجیه اعمال حکومتهای خودکامه نیست؟
حمایت مالی:
پادکست فلسفه علم رایگان است و شنوندگان هیچ مسئولیت اخلاقی، قانونی یا عرفی برای پرداخت هزینه ندارند. اگر خواستید لطف کنید و به ارتقای کیفیت و بقای این پادکست کمک کنید، از لینکها و روشهای زیر میتوانید حامی مالی پادکست فلسفه علم باشید:
https://cheraghprize.com/donate/
شماره کارت جهت حمایت مالی:
6219 8619 3919 9880
حساب پیپل و وایز برای پرداختهای خارج از ایران:
PayPal: amir_starshine@yahoo.com
Wise: @seyedamirhassanm
متن پیاده شده بیشتر اپیزودهای پادکست فلسفه علم در آدرس زیر در دسترس است:
اسپانسر این اپیزود «ویپاد»؛ ترابانک پاسارگاد است.
وبسایت ویپاد:
حساب اینستاگرام ویپاد:
https://www.instagram.com/wepod_ir/?hl=en
Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
بسیار استفاده کردم. سپاس از شما و معرفی کتابها هم عالی بود🙏🌻
چقدر خوب بود این اپیزود👌🏻👌🏻
چقدر جناب شیخ رضایی ساده و روان توضیح دادن. عالی بود این اپیزود👌
فكر ميكنم اين بحث خيلي زودتر بايد انجام ميشد چون در پاي نفي نسبي گرايي توي اپزود هاي فلسفه روان كاملا آشكار بود.و به نظرم ايده خوبيه كه اون مباحث فلسفه ي روان با اين جهان بيني هم بررسي بشه.
طالبان، اسم جمع هست در نتیجه جملهی "شما از یه طالبان بپرسید..." از لحاظ دستور زبانی مشکل داره. درستش "شما از یه طالب بپرسید" هست. و من به عنوان مخاطب از شما که دارید حرف علمی و فلسفی میزنید، انتظار دارم این اشتباهات ساده کلامی رو نداشته باشید.
خیلی ممنون از شما،بحث خیلی جالبی هست،این سوال برام به وجود اومد که انگار با این توصیفی که آقای دکتر فرمودن همه ما به یک معنا نسبی انگاریم،چون بالاخره از یک چارچوبی به جهان نگاه میکنیم و در نسبتی با نگاه های دیگه هستیم،این درسته؟
با سپاس فراوان ، پیشنهاد میکنم اپیزود سوم فصل دوم ، گفتگو با امیر صائمی ، را دوباره گوش کنید، برای من این بار خیلی جذابتر و پر معنا تر بود در تقابل با بحثهای این اپیزود. گرچه اشتراکات در هر دو قسمت زیاد بود و هر دو فیلسوف بزرگوار خود را در جایی بین مطلق گرایی و نسبی گرایی قرار میدهند البته با تمایلی که هر یک دارند. سوالات زیادی در ذهنم دارم بخصوص در مورد مثال طالبان ، به نظرم طالبان در مواجهه با مردم خود مطلقگرا است و در مواجهه با دنیای بیرون از نسبی گرایی به عنوان ابزار استفاده میکند.
ممنونم از این که دغدغههامون مثه نسبی گرایی رو پوشش میدید
اینجور فهمیدم که نسبیانگاری دقیقاً در لحظهای که قراره بررسی بشه و محک بخوره، ماهیت نسبی بودنِ خودش رو از دست میده و عوض میشه و قابل محک خوردن نیست. در این صورت نقد نسبیانگاری چه معنایی داره؟
واقعاً تلاشتون پر ثمر هست همیشه .... عمیقاً سپاسگذار و قدردانم ...🙏☘️✨
برخلاف اپیزود قبلی عالی بود این قسمت❤👌
چقدر ابتدا به نظرم مفهوم ساده ای بود و آخرش کلی مفهوم جدید ایجاد شد. سپاس از این حس شیرین آگاهی
خیلی ممنون ازتون، بسیار لذت بردم از صحبت های دکتر موسوی و شیخ رضایی
تشکر.