1.為什麼佛教談心理作用時，好像跟一般心理諮商師不同呢? 這是因為佛教心理學在談心理作用時 ，更深入也更詳細，例如一般心理諮商師說的嫉妒、憂鬱、悲傷、難過等，對佛教心理學看來說，這並不是單純一個心理活動，而是包括了好幾個面向，至少就有認知、感覺、身體的三面向。如當我們腳的肌肉拉傷，一走路就痛的不得了時，這個痛感就包括了受傷部分的肌肉痛、我們感受到的痛，還有認知到的痛等

2.當我們希望自己少一點煩惱時，佛教心理學也會詳深和深入的探尋到底煩惱真的從哪來? 以便能更精準地對症下藥去解決問題。 因此，在這集中我們將以七個日常生活中跟禪修相關的元素來認識轉化煩惱的方法，這七個元素是: 根、塵、識和見、聞、覺、知。

3.而這七個元素如何與轉化煩惱連上關係，禪子老師會用二句話來說明，一是佛教心理學的唯識中提到「愚者難分識與根」，第二句是楞嚴經說的--捨識用根。 

4.以上這七個元素和二句話看似很深，但在這集節目中，會以深入淺出，以及很具體的例子解釋給大家聽，讓大家能清楚體悟到如何用對方法轉化煩惱，按下連結就可以聽到精彩節目，也歡到正念生活禪臉書與我們交流: 
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