2025年1月7日，是法国讽刺周刊《查理周刊》遇袭十周年纪念日。十年前的这一天，伊斯兰圣战分子对该周刊发动血腥袭击，导致数十人伤亡。此一事件不仅震惊了法国社会，也震撼了整个西方世界。随后，法国数百万民众走上街头，勇敢地挥舞着“我是查理”的标语牌，坚定地表示对言论自由、多元文化等普世价值观的支持，坚决反对恐怖主义。十年后的今天，反思此一事件，人们能够得出怎样的感悟和启迪？旅法学者、历史学博士刘学伟先生向我们阐述了他的看法。

法广：查理周刊遇袭事件已整整十个年头，首先请您谈谈此一事件的缘由背景。

刘学伟：主持人好，大家好！

弹指一挥，已经过去十年。其实，这个死了12个人的事件只是在2015-2016年间在法国连续发生的多起大规模恐怖事件中的第一起。在同年11月13号发生于巴黎巴塔克兰剧院的无差别杀死130人的事件，才是最高潮。之后的2016年国庆日，在尼斯发生的卡车冲击民众案，死亡84人，则是第二个高潮。

追溯恐怖主义的根源是一件庞大而艰巨的工作，而且面临着许多感情因素，远不是一次访谈可以或可能说清的。这里只能就事论事地大致挖掘一下。

最远的根源就是二战以后，以色列被嵌入地中海东岸的黎凡特地区。以后的太多的事情都没有处理好，导致以色列过于强势而周边的阿拉伯国家过于弱势，给国际极端伊斯兰恐怖主义埋下了最深的根。

近一点的根则是伊斯兰国。它曾经的领土在伊拉克和叙利亚的交接之处。它显然是利用当时这两个国家陷入内外战争而导致的无政府状态而发展起来的。

伊拉克陷入混乱始自2003年的伊拉克战争。萨达姆的政府虽然很容易地就被推翻，但该国就此陷入了长期的半无政府状态。叙利亚内战则起于2011年开始的该国政府对反政府抗议活动的武力镇压。之后，西方多国介入该国反对派武力推翻政府的运动。这个国家很快陷入烽火连天的状态。

而那个一度还占据有相当大一片土地实体的世界上至少迄今规模最大的恐怖组织伊斯兰国，就在这两个被打烂的国家的结合部诞生。而且它可不是仅仅满足于在中东那片漫漫黄沙之上攻城略地，而是大规模地从全世界，尤其是欧洲招兵买马，然后在全世界尤其是欧洲的范围内发动恐怖袭击。据维基百科统计，他们巅峰时期的3万名战士中，至少3千人来自西方国家的圣战自愿者，其中很多人还是欧洲白种人。其他的圣战士也绝大多数来源于地中海周边的许多国家。这场运动，绝不仅仅是一个局限于黎凡特地区的运动。

西方人对中东地区的大量武装干涉，没有导致那里更多的和平进步而是更多的混乱和生灵涂炭，实在对伊斯兰国的崛起负有着相当一部分的无可推卸的责任。当然这绝不会是他们的刻意。但至多也只是可以为他们辩解为“好心办了坏事”吧。

我们今天要谈到的法国在2015-2016年间发生的三起大规模和更多起较小规模的恐怖活动，都有明确的伊斯兰国的背景，而随着这个伊斯兰国在国际的全力围剿下，日渐式微，直至2019年以后，基本不再拥有明确的可控制地盘，在欧洲的这种类型的大规模恐怖袭击就不再发生了。

法广：近年来，随着恐怖主义和暴力极端主义的不断发展，“宗教”与“激进”的概念往往被联系在了一起，您如何解读此一现象？

刘学伟：宗教始终是一个敏感的话题，它于激进的联系就更是敏感。这里的确只能非常谨慎地略加论述。

宗教是人类文明早期对世界未知的东西太多需求解释和救助的产物。世界上几乎所有的文明的早期，都有重要的宗教创立，所谓“开局一个神，故事全靠编”。只有中华民族是例外啦。那里也有神，但自有国家以来，从未获得超越人间政治权威的地位。

众所周知，犹太教、基督教、伊斯兰教三大一神教共同起源于犹太教。他们和大多数其他宗教比如佛教，都有一种独特的超越性，即它们的神祗的地位远在人间最高权威，当时就是帝王之上。但凡是宗教，都会谈到来世，会超越生死。教徒们对来世、天堂、地狱、末日审判，永远有比比如无神论的中国人多得多的想象。这方面以伊斯兰教最为突出。中国人历史上屈指可数的舍生取义杀身成仁的人物比如荆轲，文天祥、谭嗣同，皆可流芳百世。可是伊斯兰教的死士大概在人间“流芳”七日即可。因为天主还会给他们更厚的赏赐。

这里有一个更极端的例子，2018年在印尼，一家六口，父母、两个青少年的儿子，再加两个分别是9岁和12岁的女儿，共同发动一起恐怖袭击，至13人死亡，数十人受伤。死者包括发动袭击的母亲和两个女儿。伊斯兰国官宣对此承责。这实在是丧尽天良啊！

而无神论者，怎么可能那么“悲壮”地参加类似的恐怖活动？没有天主会给他们身后的奖赏啊！

佛教徒也不会干这等事，因为佛祖严格教诲他的所有信徒，不可杀生，遑论杀人，更遑论杀无辜的人。

但是近些年的相关发展也说明，极端恐怖主义也不是完全的不治之症。在消灭中东的伊斯兰国实体之外，在欧洲实施的种种复杂的无法详述的综合努力还是有成效的。你看现在的欧洲，不是已经比那些年安静多了吗？假设哈，虽然很难，如果以色列最终还是能与巴勒斯坦人和周边的穆斯林国家达成可长可久的和平共存协议，个人以为，这个伊斯兰恐怖主义，也不是不可以画上句号的。当然如果不能如愿以偿，在欧洲的伊斯兰恐怖主义行为，即使不会再大炽，也完全可能不绝如缕呀！

法广：在如今这样一个媒体信息充塞社会的时代，几张漫画因何能够惹出如此震惊天下的举措？

刘学伟：这是一种明显的文化冲突现象。欧洲人总是说，我可以嘲讽耶稣，就可以嘲讽穆罕默德。怎么能够举个例子，让欧洲人明白，别人的想法可能与你大不一样。你不能强迫别人和你想法一样。必要的时候，你还是得尊重别人的风俗。尤其是在这种尊重其实并没有损害到你自己的核心利益的时候。比如，欧洲人可以叫自己父母的名字，你到属于其他文明的朋友家拜访时，可以去叫你的朋友的父母的名讳而不称伯父伯母吗？你还是知道应该尊重别人的风俗的嘛。不然，你们之间的朋友关系是不是就会马上没得做了？须知宗教具有超越性或称神圣性，你侮辱他们的先知，会比侮辱他们的父母更让他们无法忍受。当然为几张漫画就那么野蛮地杀掉那么多人，本人绝不认同。在讽刺杂志上刊登漫画丑化其他宗教先知的那些做法，个人以为，是错误的，但并不是死罪呀！不过这起屠杀和比如接下来那两起无差别大规模杀人案还是略有不同。因为这次杀的人并不是完全不相干的剧院观众或庆祝节日的人群。他们本是可以不做这种不尊重别人宗教信仰的事情，或者事后表示歉意的。何况，事前还有相关的严肃的，但没有结果的诉讼发生。西方人若对这类争议早有更恰当一些的反应，这起恐怖案，还有一些只是没有死人或死那么多人的类似的冲突，还是有可能避免发生的。不要太傲慢，只是去检查别人的错误，这样才有助于消弭不必要的文明冲突。

法广：在法国这样一个以言论自由为立国底线的国度，用幽默对待宗教是否超越了这条底线？

刘学伟：个人以为，如此过分幽默，是越过了底线的，而且是完全没有必要的。近些年来，欧洲的报纸刊物或者广播电视里，没有再次出现这样故意惹怒别人，或可称为制造事端的“幽默”事态，说明他们还是吸取了教训。这就很好嘛。

欧洲的政府，相信他们也不希望那些媒体故意去冒犯其它宗教。因为一旦出事，就必须捍卫言论自由，同时还需维护社会稳定。这也真是让他们左右为难。不过，针对比如犹太人的言论自由，欧洲政府应对起来，就又有另一套逻辑了。这里的言论，还是有许多不允超越的，甚至是过分的底线的。这种双标现象，在西方已是年深日久，习而不觉了。当然我也知道，欧洲发生过二战时的大规模屠杀犹太人历史事件。他们对此深感痛悔和戒惧也是理所当然。但是中东的长年战乱，死伤无算，加上难民大批流入欧洲，还有我们刻下正在讨论的大规模恐怖事件，难道还不足以让欧洲人印象深刻吗？

不过，如果法广能播出我的这番言论，也证明，在欧洲，还有着比其它许多地方多得多的言论自由，可以接受一些比较深入的批评。本人对此深表欣赏。