我認識有一些人只要聽到關於神蹟的故事，馬上會跳起來採取懷疑的態度，甚至言語上會有許多負面的評價。採取懷疑的態度的人會馬上對於發生神蹟的細節提問，而給予負面評價的人則可能會用「迷信」、「愚夫愚婦」等字眼，直接否定其他人口中，正在訴說的神奇故事。

（先說歐!我沒有要戰歐！）但我想要談談我的觀察，我們一起花幾分鐘時間，來看看發生了甚麼事？如果你發現你是聽到神蹟故事會反應激烈，無論你的反應是抨擊、藐視、懷疑…都沒關係， 我們來想想那個起反應的底層，在意的點是什麼？是...因為這跟你認知的世界不一樣？那別人經驗到事情，是別人認知的世界啊，我們懷疑或反擊的原因又是什麼？這樣的神蹟故事，是不是撼動了你的世界觀？你的世界必須是理性的，要符合長期以來你所理解的樣子。

如果，對於我現在所說的，你現在的感覺是：覺得好像是如此，但也不全然是這樣。那麼？我會建議你趁這個機會，了解一下自己的信仰是什麼？因為，很多人聽了所謂的神蹟故事，無論相不相信就只是聽聽，不見得會有立即的動力起身來反駁，往往會有所行動，都是因為這不符合自己所相信的信念，這其實就是「信仰」。如果，你不明白我現在講的意思，我們只要把神蹟故事改成某政黨的好政績，然後去理解另外一方的反對黨支持者，大概就會知道我所要表示的意思，像是我們以前念書時的三民主義信仰，也有人信仰馬列主義、共產主義。所以，趁這個機會去分辨自己受什麼樣的信念影響，也就是我是抱持什麼樣的信念、價值觀在過生活。
      
接著，我們來談另外有一些人，他們會說這些神蹟故事都不科學，有幾分證據說幾分話，他們聲稱自己只相信科學。那…我們來討論，釐清一下什麼是科學？綜合國語辭典、維基百科、國科會的解釋與定義：科學有一個特點就是在同等條件下重複實驗，以證明造成某一現象或理論是有效並可靠的。即使由他人進行驗證，結果必須是一樣的，也就是所謂實驗結果可重複的，這樣才能確保在運用上的效果。

也就是說，科學是一種透過邏輯、觀察與實驗的方法，而經由這個方法可以找出不同事物之間的關聯，甚至發現其中的因果關係，進而提出科學上可以處理問題的方法。所以我們必須知道：由於 科學是可以在相同條件下不斷被驗證，所以世界上還有許多事情或現象不屬於科學的範疇，精準地說是世界上還有許多事情或現象，尚未成為科學研究的項目，或者是科學至今還沒能研究出結果。因為科學在人類的歷史長河裡，一直都是在發展中的…

光是以上這樣的科學定義，我們就明白目前世界上有很多事情是不屬於科學的，比方說文學、藝術、宗教、哲學、神祕學、以及許多的替代療法等等都是。但這些領域不屬於科學，不代表是「偽科學」或者是迷信。那什麼是偽科學呢？舉個例子來說，古代觀天象的占星方法，不屬於科學。但如果有人宣稱占星學是一種統計學，符合科學的歸納法，那麼我們就可以說這個人的占星學是偽科學，因為同樣的命盤在不同人的解盤下，有不一樣的解讀方向，不見得能得出相同的結果。

同樣的，化學這門學科是科學的，但古代的煉金術不屬於科學的範疇，但如果有人研究煉金術發現其中的化學變化，但卻只有少數魔法師或者東方的道士能夠做得到，那麼煉金術就會被稱偽科學。有趣的是無論是煉金術、或者是占星學都是化學與天文學發展的歷史前身，而科學作為一種有系統地尋求知識的方法也是近期三、五百年的事，所以是「以今觀古」的視角。總結的來說，所謂的「不科學」或者是「偽科學」，都是以科學的方法去分類出，尚未研究或者研究不符合科學方法。但如今有許多人卻把不科學與偽科學當作負面的用語，批評其他人的信念，更多人的批評只是為了讓自己看起來是屬於科學的陣營，符合自己希望的理性與優越感。

當我們理解了科學、不科學以及偽科學，只是是分類上的一種指稱，我們也就同步的會去明白，透過否定來證明自己，除了是讓自己落入二元的陷阱，更可惜的是：我們不願意去了解身邊的「這些人、那些事」以及他們要教會我們的事。落入二元的陷阱，就像是我們拒絕了一部份的世界，即便科學的方法再嚴謹，我們仍然變成不科學的人，因為我們國中時學過的，科學方法的第一步就是觀察，而我們連最基礎觀察對象的全貌都被我們屏除了。

說了這麼多，終於要來到我想跟大家談的真正主題了，我們都知道著名的科學家愛因斯坦，即使在科學上有許多重大的理論發現，但他仍然表示相信宇宙間有上帝的存在。我們也都能馬上得明白，愛因斯坦說這句話所表達的上帝，不是宗教領域的上帝，更不是教會裡的上帝，他在表達宇宙有好多未知的事情，以一種奧秘的方式存在，而他對於這些奧秘感到「敬畏」。

今年有一本書出版，書名就叫敬畏。他的副標叫做：「帶來生命驚奇的情緒新科學」，作者克特納博士是一名柏克萊心理學的教授，他主要是研究人類情緒科學領域的權威專家，電影動畫《腦筋急轉彎》就是請他擔任指導顧問，我們也看到腦筋急轉彎2一上映票房就突破二億美金，他的主要劇情就是描述快樂、憂愁、厭惡、恐懼和憤怒、焦慮、羡慕、害羞等情緒所交織出來的故事。

而今年克特納博士出版的這本名為「敬畏」這本書，正式的把敬畏當作人類情緒。聽眾朋友聽到這裡，我們回想一下，我們過往的生命經驗理是否有過敬畏的情緒感受，有嗎？我去查了一下資料，敬畏真的有被放在情緒的條目內，而他的解釋是：面對權威、莊嚴或崇高的事物時所產生的情緒，這情緒可能包括恐懼、尊敬、震撼及驚奇的感受。有嗎？有過這個感受嗎？當時發生了什麼事，讓你有過敬畏的情緒呢？

記得，在訪問南投宣德宮故事的那一集，節目最後，我說了一段話作為總結，我說：「信仰的力量，從來就不在於眼睛看的到的現象，如果我們未曾踏進去過，那麼我們就靜靜等待那奧秘的綻放。」，我之所以會這麼說，是源自於宗教學理論有一個詞，稱作「秘契經驗 」。密契經驗指的是人與神、自然或超自然力量的特別體驗，而產生的敬畏與信仰，是屬於各宗教承認的一種神祕主義現象。白話文就是，密契經驗是任何人都有可能在日常生活中發生的神祕體驗，但由於宗教本身就承認這些神秘力量的存在，所以有更多的體驗以及討論。

無獨有偶，BBC也曾經報導過一項心理學研究，針對敬畏作為一種情緒的感受體驗，對人的身心健康有很大的幫助，報導裡提到敬畏的情緒產生，往往是發生在經歷了令人心靈震撼的事物，而這些讓心靈感到震撼的事物，因為超乎我們過往對世界的認識，大腦的迴路裡的「心理過濾器」便會失效，便會針對超出預期的經驗重新整編。這就是為什麼敬畏作為一種情緒，他的表現會有恐懼、尊敬、震撼及驚奇等等，因人而異又複合式描述的主要原因，而這個過程經過社會心理學教授米歇爾·施塔研究，會不斷的提高大腦迴路的升級以及活化思維。

說到這裡，我們似乎就明白為何許多宗教的修行，過程中會有許多不可思議的神蹟或神通事件了，而修行最後為什麼都是追求涅槃、永生與合一這樣的境界了。原來，不落入二元敞開自己的心，才有機會經驗到神聖，而一旦經驗過神聖合一的永恆瞬間，生命便有了一次完整性的提升，或者用身心靈圈的用語，生命揚升了。

還記得，當我把南投宣德宮的神奇故事，告訴了一位我很要好的朋友，當時他聽完的第一句話：「後來呢？後來那個澎湖來的信徒，眼疾治好了嗎？」；我當時只是笑笑地回說：「這也是剛剛我看到宣德宮貼在臉書的資訊，就同步傳給你看了…」（而我想我真正要說的是，無論神蹟是否真的發生，但對於故事裡的人來說，他們已經讓奇蹟進到他們的生命裡了。）