The birds circled in the sky!

Our Life Online!

What Is the Spiritual Meaning of Birds Flying Together in Circles?

«حلق» یکی از هزار واژۀ مترادف «نور» است.

در فرهنگ لغات عربی می‌نویسند:

«تحليق الطائر: ارتفاعه في طيرانه»

«حلق الطائر في الهواء»

«حلّق الطائر: إذا ارتفع و دار في طيرانه،

پرنده در حال اوج گرفتن و پرواز است،

پرنده در پرواز اوج گرفت و مانند دايره دور زد.»

+ «توقف در بی‌نهایت! نور، آغاز بی‌پایان!، سدرة المنتهی!»

مفهوم زیبای اوج «علو» در واژه حلق خیلی زیباست! + «نجد»

«آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ»

«لَهُمْ‏ دارُ السَّلامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ‏»

لینک مقالۀ حلق و دور زیباست: حلقۀ نورانی! دایرۀ نورانی!

+ «دور – دار السّلام!»

اهل نور، حلق رأس نموده و در دار السلام، گرد هم به پرواز ابدیت در بهشت در می‌آیند!

حلق رأس:

«إزالة شي‏ء زائد و قطع الشعر عن الأصل و جزّه»

اهل نور حلق رأس میکنند یعنی خودشون اوّلی نیستند و حسد خودشونو حلق و ازاله می‌کنند و خودشونو دوّمی نورشون قرار میدن، این میشه آمنین محلقین رئوسکم. اینجوری برای خودشون و دیگران ایجاد امنیت و آرامش می کنند و اسم مومن را معنا می‌کنند!

«النَّبِيُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ»

خودرایی و خودراسی «کبر» را سر می‌برند و در منا هم بعد از ذبح قربانی حلق راس میکنند انگاری با ذبح سر حسادت خویش، اجازه حلق راس به آنها داده می‌شود تا نماد این باشد که آنها دیگه در زندگی روزمره خود، نفر اول برای تصمیم گیری خود نیستند و خودسر و خود رای نیستند و متبع و مصلی نور خویش هستند و ابوذر و مقداد و سلمان هم سر خود را تراشیدند و نزد علی علیه السلام آمدند به نشانه اینکه ما خودمان برای خودمان تصمیم گیرنده نیستیم بلکه نور ولایت علی علیه السلام برای ما حکم اولی را دارد و سابق ماست و ما مصلی این نور زیبای خود هستیم.

+ «نور اوّل!»

+ «اولویّت!»

+ «اولوا الامر!»

الحلق، النّور الولایة!

ذو القرنین، حلقه اتصال زمین به آسمان!

هُوَ … كَالْحَلْقَةِ!

حلق رأس – چهار ماه حرام

[حلق راس – چهار ماه مهلت! برای معار و مستقر «لَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ! أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ!»]:

چهار ماه (تاویلا) به معارین اجازه داده شده تا وارد حریم حرم امن آل محمد ع شوند و این عملا یعنی آشنایی با معالم ربانی صاحبان نور، «إِنَّ اللَّهَ أَبَاحَ لِلْمُشْرِكِينَ الْحَرَمَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ» و این مهلت برای آشنایی آنها با بینش آل محمد ع است تا اختیارا آن را باور نمایند . و این مهلت چهارماهه البته مشمول مستقرین هم قطعا می‌شود «فَأَبَاحَ لِلْمُؤْمِنِينَ إِذَا زَارُوهُ جِلَاءً مِنَ الذُّنُوبِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ» و آنها از این فرصت آشنایی با معالم ربانی «إِذَا زَارُوهُ» برای پاکی خود از فروعات گناه «جِلَاءً مِنَ الذُّنُوبِ» استفاده می‌کنند «درناژ حسادت»، چون مستقرین اعتقادا منا اهل البیت ع هستند اما اعمال آنها آلودگی دارد که مهلت آشنایی آنها با معالم ربانی برای برطرف نمودن همین آلودگیهاست ولی در مورد معارین این مهلت، فرصتی است که آنها با آشنایی با معالم ربانی خود را مشمول لطف بغیر حساب الهی یعنی بداء نمایند و با پایان این مهلت، اگر بداء برایشان حاصل نشود، دیگر توقیع به لعن آنها صادر خواهد شد. در واقع این مهلت یک فراخوان آسمانی است برای ورود به حرم امن الهی و علوم ربانی!

صاحبان نور خود را جانفدای آل محمد ع در این مسئولیت خطیر کربلا قرار داده و تا مرز تاریکی و خود عرفات، از حرم خارج شده «شفا البئر» تا ندای حق و آسمانی و دعوت و فراخوان الهی را به گوش عالمیان برسانند که ای مستقرین و معارین، به همه مهلت داده شده تا با اخذ علوم ربانی از صاحبان نور، به سیاحت در آفاق و انفس بپردازید و فرصت را غنیمت شمرید و اگر بینش معیوب دارید، دست از بینش معیوب بر دارید و اگر در فروع می‌لنگید به این نسخه‌های نورانی عمل کنید و خلاصه خود را مشمول سخاوت عالم بالا قرار دهید که نه بر مبنای استحقاق، بلکه چون شأن خدای مهربان کرم و سخا و جود است، مشمول این عنایت شده‌ایم «لقط» و باید قدر این فرصت طلایی را بدانیم.

تا نور عشق و محبت صاحبان نور در قلب است «لَا يُكْتَبُ عَلَيْهِ ذَنْبٌ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ»، عالم بالا فرصت می‌دهند!

اما وای به حال آن روزی که این مهلت تمام می‌شود «استصحاب» و ادعای دروغین عشق اهل حسادت برملا شود.

+ «وادی محسر»

چه حدیث زیبایی!

این حدیث، تاویل چهار ماه حرام است!

وَ احْلِقِ‏ الْعُيُوبَ الظَّاهِرَةَ وَ الْبَاطِنَةَ بِحَلْقِ‏ شَعْرِكَ!

و با تراشيدن سر، عيب‌هاي ظاهر و باطن خود را بتراش!

حلق رأس، میشه درناژ حسادت!