Ahli Kitab Mengubah Firman Allah -Tafsir Surah Ali Imran 78 adalah kajian tafsir Al-Quran yang disampaikan oleh Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Kajian ini beliau sampaikan di Masjid Al-Barkah, komplek studio Radio Rodja dan Rodja TV pada Selasa, 29 Jumadil Akhir 1446 H / 31 Desember 2024 M.















Download kajian sebelumnya: Waspada terhadap Ahli Kitab – Tafsir Surah Ali Imran 75







Ahli Kitab Mengubah Firman Allah -Tafsir Surah Ali Imran 78







Kita lanjutkan pembahasan pada ayat ke-78 dari Surah Ali ‘Imran. Allah Ta’ala berfirman:







وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ







“Sesungguhnya di antara mereka (Ahli Kitab) ada sekelompok orang yang menggunakan lisan-lisan mereka untuk mengubah-ubah Al-Kitab (Taurat dan Injil) supaya kamu menyangka itu sebagian dari Kitab, padahal itu bukan dari Kitab, dan mereka mengatakan, ‘Itu dari Allah,’ padahal itu bukan dari Allah. Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang mereka mengetahui.” (QS. Ali ‘Imran [3]: 78)







Contohnya adalah ketika sebagian dari mereka menghadapi kasus zina. Hukum yang terdapat dalam Taurat untuk pelaku zina adalah rajam. Namun, mereka berusaha mengubah hukuman tersebut menjadi diarak dan menyatakan bahwa itu adalah hukuman bagi pezina. Ketika Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bertanya kepada mereka, mereka membacakan ayat lain sambil menutupi ayat tentang rajam.







Kemudian, seorang pendeta Yahudi yang telah masuk Islam, bernama Abdus Salam, mengatakan, “Angkat tanganmu!” Ketika tangan tersebut diangkat, tampaklah ayat tentang rajam yang mereka sembunyikan.







Inilah cara orang Yahudi mengubah-ubah kitab suci mereka. Mereka membuat ayat-ayat palsu atau membuat pemahaman sendiri dari ayat Al-Kitab, lalu mengklaim bahwa itu termasuk Al-Kitab. Mereka juga berkata bahwa hal tersebut datang dari sisi Allah, padahal itu murni dari hasil rekaan mereka sendiri.







Kemudian pada ayat berikutnya, yaitu ayat ke-79, Allah Ta’ala berfirman:







مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ







“Tidaklah seorang manusia diberikan oleh Allah Al-Kitab, hukum, dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia, ‘Hendaklah kamu menjadi hamba-hambaku, bukan hamba-hamba Allah.’ Akan tetapi (dia berkata), ‘Hendaklah kamu menjadi seorang Rabbani, karena kamu selalu mengajarkan Al-Kitab dan karena kamu tetap mempelajarinya.'” (QS. Ali ‘Imran [3]: 79)







Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘Anhu menafsirkan istilah Rabbani sebagai orang yang mendidik manusia dengan ilmu-ilmu dasar sebelum mengajarkan ilmu yang lebih dalam. Seorang Rabbani membimbing manusia secara bertahap agar pemahaman mereka berkembang dengan baik.







Allah kemudian melanjutkan firman-Nya:







وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ